撒母耳記生命讀經

第二十一篇　大衛的歷史（八）為百姓所加冠，作神在地上之國的王─撒下二至二四章（二）為百姓所加冠（二）

　讀經：撒母耳記下四至五章。

　在本篇信息中，我們要繼續來看大衛為猶大支派所加冠，以及掃羅家和大衛家之間的爭戰。（二1?四12。）然後我們會看見，大衛也為其餘的眾支派所加冠，（五1?5，）並且為著神百姓以色列的緣故，被神堅立作王，他的國得著高舉。（6?25。）

　　１２　伊施波設聽見押尼珥的死亡

　押尼珥是帶著伊施波設，並立他作全以色列王的人。（二8?9。）當伊施波設聽見押尼珥死在希伯崙，手就發軟，以色列眾人也都驚惶。（四1。）　

　　１３　約拿單的兒子米非波設瘸了腿

　掃羅的兒子約拿單有一個兒子，名叫米非波設。這孩子的乳母聽見掃羅和約拿單在與非利士人爭戰時陣亡的消息，就抱著孩子逃跑。因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。（4。）

　　１４　比錄人臨門的兩個兒子謀殺伊施波設

　比錄人臨門的兩個兒子謀殺伊施波設，把他的首級帶到希伯崙大衛那裏，討他喜歡。（2?3，5?8。）他們對大衛說，『耶和華今日為我主我王，在掃羅和他後裔的身上報了仇。』（8下。）　

　　１５　大衛消極的反應，判了兩個殺人者死刑

　大衛不但沒有喜樂，反而消極的反應，判了兩個殺人者死刑。（9?12。）他先對他們說，有人告訴他掃羅死了，他如何處置那自以為報好消息的人。然後大衛吩咐少年人將這兩個殺人者殺了。

貳　為其餘的眾支派所加冠

　照著五章一至五節，大衛得著眾百姓的心，就為其餘的眾支派所加冠。

　一　在希伯崙

　大衛在希伯崙為其餘的眾支派所加冠。（1?3。）以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說，『我們都在這裏；我們原是你的骨肉。從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華也曾對你說，你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』（1下?2。）以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。（3。）

　二　三十七歲時

　四至五節給我們看見，大衛登基時年三十七歲。

　三　作全以色列和猶大的王三十三年　

　大衛在位四十年。他在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。（4下?5。）

參　為著神百姓以色列的緣故，被神堅立作王，他的國得著高舉

　神堅立大衛作王，並使他的國得著高舉，乃是為著神百姓以色列的緣故。（6?25。）這裏我們看見，大衛的國是神所堅立的；相反的，掃羅想要高舉自己和自己的王國，卻不能成功。在大衛身上，神作了一切，堅立並高舉他和他的國，這是為神百姓的緣故。這裏我們需要學習，我們若為自己作甚麼，神就不會高舉我們；但我們若為神的國和神的子民而活，神就要為祂子民的緣故高舉我們。因此，我們不該尋求使自己得高舉。我們若高舉自己，就必受苦而被打倒。（太二三12。）掃羅盡力要高舉自己；但在一日之內，他和三個兒子都被了結。就在神把掃羅打倒的同一天，神也高舉了大衛。（撒上三十?三一。）

　大衛的歷史，特別是撒上十八章一節至撒下五章二十五節的記載，啟示我們的神是主宰一切的。祂似乎安安靜靜的把自己隱藏起來；事實上，祂是無所不在，也與每一個人同在。例如，我相信乃是神推動非利士人的首領，使他們對大衛有怨言；這樣，亞吉王就必須打發大衛回去。（撒上二九1?11。）這拯救大衛脫離必須和非利士人一同攻打以色列人的為難。從這件事我們可以看見，神在幕後作一切事，調度每一個人來成就祂的定旨，以完成祂的經綸。萬物、萬人、萬事都是在大衛所信靠之神的手中。大衛沒有作甚麼，神卻在幕後作了一切。結果掃羅被打倒，大衛得高舉。掃羅死後，『掃羅家和大衛家爭戰許久；大衛家日見強盛，掃羅家日見衰弱。』（撒下三1。）在撒母耳記全書中，我們能看見神一直在各方面行動作事，為著祂自己，為著祂的國，為著祂的百姓，並為著完成祂的經綸。祂在人看不見，不知道的時候，顧到一切的事，照著祂的意願，完成祂的經綸。（弗一11。）

　一　在他勝過耶布斯人的事上

　撒下五章六至二十五節所發生的許多事，都證明神堅立大衛，並高舉他的國。頭一件事記載在六至八節，那裏給我們看見，神在大衛勝過耶布斯人的事上堅立大衛。

　二　在建造錫安作他的保障，並建造耶路撒冷，以及在他日見強盛的事上

　大衛蒙神堅立，也見於他建造錫安作他的保障，並建造耶路撒冷的事上。（9。）不僅如此，『大衛日見強盛，耶和華萬軍之神與他同在。』（10。）這指明大衛有神的同在。在事奉主的時候，我們必須確定我們有主的同在。我們若實實在在的跟隨主，為著完成祂的經綸，就必定有主的同在。在任何事上，我們裏面若沒有主與我們同在的感覺，就必須小心，重新考慮我們的路。掃羅首先失去神的同在，（撒上十六14，）這應該幫助掃羅重新考慮他的路，但是他沒有這樣作。在主的恢復裏，我們無論作甚麼，都必須顧到主同在的感覺。

　三　在推羅王希蘭供應他材料，為他建造宮殿的事上

　推羅王希蘭供應大衛材料和工匠，為他建造宮殿。（撒下五11?12。）這是更進一步有力的證明，大衛被堅立作以色列人的王，確實是出於神的。在我們為主作工時，這樣的確據是很重要的，也是必需的。我們都該學功課，注意這兩件事：在裏面有神的同在，在外面有環境的印證。

　四　在耶路撒冷生了更多的兒女，包括所羅門

　照著十三至十六節，大衛在耶路撒冷生了更多的兒女，包括所羅門。

　五　在他一再勝過非利士人的事上

　最後，大衛蒙神堅立，也見於他一再勝過非利士人的事上。（17?25。）大衛求問耶和華說，他是否可以上去攻打非利士人，耶和華說，『你可以上去，我必將非利士人交在你手裏。』（19。）大衛擊殺非利士人，說，『耶和華在我面前沖破敵人，如同水沖去一般。』（20下。）大衛就遵著耶和華所吩咐的去行，攻打非利士人，從迦巴直到基色。

　以色列人有兩個最麻煩的仇敵，一個是亞瑪力人，一個是非利士人。甚至在以色列人進美地之前，他們就受到亞瑪力人的攪擾。在出埃及十七章，以色列人在摩西和約書亞這兩個首領的帶領之下，與亞瑪力人打了一場很特別的仗。按豫表說，這兩個首領表徵基督的兩方面：約書亞表徵基督在我們裏面是那靈，摩西表徵基督在諸天之上為我們禱告。那是靈的基督，就是賜生命的靈，也是在復活裏之基督的實際，在我們裏面活著並作工；而升天的基督乃是為我們代求。亞瑪力人表徵最攪擾我們的仇敵，就是我們的肉體。我們絕不該認為自己可以勝過肉體，但藉著基督在我們裏面作那靈，並在諸天之上作代求者，我們就能擊敗這個仇敵。

　以色列人的另一個仇敵是非利士人。他們是以色列的近鄰，有時候甚至與以色列人混在一起。大衛殺了歌利亞並打敗了非利士人，但他後來竟然成了非利士王亞吉的朋友。按豫表說，非利士人表徵屬世的基督徒。　

　非利士人與神的子民很接近，但他們很屬世，用屬世的方法處理神的事。想想他們如何送回約櫃。照著神的定規，搬運約櫃不能用別的方法，只能由祭司扛抬；非利士人卻用車來載約櫃。約櫃代表神自己，不可以用車來載。用車和兩隻牛將約櫃運回以色列，是屬世的方法。非利士人知道一些關於神的事；他們獻上贖愆祭，要平息神的怒氣，但所用的方法卻是屬世的。今天，我們主要的是受這兩件事所攪擾：在我們裏面的肉體，以及在我們環境中屬世的基督教。

　與大衛有關的每一件事，都是在神主宰的調度下所安排的，為要成就一件事，就是在神的選民中間，藉著合式的人建立祂的國。當時那個合式的人是大衛；今天應當是主恢復裏的人。每一個時代，神都有特別的事要完成。在今天二十世紀這個時代，神所要特別完成的事，乃是要恢復今天屬世基督教裏所失去、所忽略的每一件事。