撒母耳記生命讀經

第十九篇　在撒母耳記上一章至撒母耳記下一章裏五個主要人物關於享受美地的功課

　讀經：撒母耳記上二章二十七至三十節，三十五節，三章二十一節，十二章三至五節，二十三節，十八章一至四節，二十三章十六至十八節，九章一至二節，十七節，十三章十三至十四節，十五章十九節，二十三節，十六章一節，十二至十三節，三十章六節下 至十節，二十六章十九節下。

　撒母耳記上下這二卷歷史書，論到基督是為著給我們享受，使神能完成祂的經綸。這二卷書向我們啟示享受基督正確、特別、甚至完全的路，使我們能成為神經綸的一部分。關於這點，我們必須看見，神渴望得著一班人是照著祂，並成為祂的複製。在撒母耳記上一章至撒母耳記下一章所涵蓋的這段漫長歷史中，有五個主要的人物：以利、撒母耳、約拿單、掃羅和大衛。我們必須從這五個主要人物身上，學習關於神經綸的功課。

壹　以利的功課

　一　按著神的命定，生來就是祭司

　亞倫的子孫是被揀選作神的祭司。以利是亞倫的子孫，所以按著神的命定，他生來就是祭司。

　二　有權利享受美地最好的部分

　作為祭司，以利有權利享受分給十二支派一切美地最好的部分。（民十八。）

　三　不重視他的祭司職分，對他兩個邪惡的兒子疏於管教

　以利不重視他的祭司職分，對他兩個邪惡的兒子疏於管教，（撒上二28?29，）結果造成他歷史的悲慘結局，了結他對美地的享受，並使祭司職分在神聖啟示上，就是在為神說話上衰退。今天我們需要從以利身上學功課，就是對神在祂恢復裏所給我們的一切，有最高的重視。

貳　撒母耳的功課

　一　在他一切的身分和職任上都是忠信的

　撒母耳在他一切的身分和職任上都是忠信的。身為利未人，他終身事奉神。身為拿細耳人，他持守奉獻，沒有失敗。身為祭司申言者，他誠實的為神說話，並引進申言者的職分，在神聖的啟示上，取代衰微的祭司職分。身為士師，他向神忠信，對人公正，結束了士師的職分，並帶進君王的職分，以轉變時代，完成神在地上的經綸。

　二　一生極完滿的享受他美地的那一分

　撒母耳一生極完滿的享受他美地的那一分。因此，他享受了神在應許之美地所分給他的那一分，就是基督。在享受基督的事上，他沒有缺點。

　三　在他歷史裏惟一的缺點，就是立他的兩個兒子在以色列人中間作士師

　撒母耳在他歷史裏惟一的缺點，就是立他的兩個兒子在以色列人中間作士師。他的兒子不行他的道，給以色列人有理由要求立王。（八1?7。）就屬人的一面說，撒母耳在這事上犯了錯，但這個錯幫助神在祂的子民中調度環境，以完成祂的經綸。

參　掃羅的兒子約拿單的功課

　一　他愛大衛，與大衛結盟

　約拿單愛大衛，與大衛結盟，並豫測自己在大衛作王時，在大衛的國裏，位居第二。（十八1?4，十九1?7，二十8，14?17，41?42，二三16?18。）掃羅的目的是將國留給約拿單，但約拿單不願接受國度，反而認定大衛該在寶座上。約拿單應該告訴他父親這事，並且應該離開他父親來跟隨大衛。在豫表上，約拿單若跟隨大衛，就豫表今天我們跟隨基督，讓祂居首位。約拿單若跟隨大衛，掃羅就不會遭受這樣悲慘的結局。掃羅就可能得約拿單的幫助，不為自己建立王國，而建立神的國。

　二　沒有去跟隨大衛，反而留在他父親那裏

　約拿單知道大衛要作王，但他因著對自己父親天然的情感，沒有去跟隨大衛，反而留在他父親那裏。

　三　遭受他父親同樣的命運

　約拿單因著沒有離開他父親，就遭受他父親同樣的命運，與他父親一同死在戰場上。

　四　失去對美地他那一分正確且充分的享受

　約拿單由於對自己父親天然的情感，沒有照著神的意願去跟隨大衛，因而失去了對美地那一分正確且充分的享受。　

肆　掃羅的功課

　一　被神揀選，為撒母耳所膏，作以色列的王

　掃羅被神揀選，為撒母耳所膏，作以色列的王。（九17，十1，24。）

　二　至少兩次不聽從神的話

　掃羅至少兩次不聽從神的話，因此失去了他的君王職分和國權。（十三13?14，十五19，23，二八17?19。）掃羅在十五章不聽從神時，事實上就是在背叛神。因此，在那裏撒母耳對掃羅說，『悖逆與行邪術的罪相同，不服與拜偶像和家神一樣。』（23上。）行邪術就是接觸邪靈，這事完全違反神的原則。掃羅所作背叛神的事，就像這行邪術的罪。掃羅不服神，事實上成了神的仇敵；結果他失去了君王職分。

　三　他的野心和妒忌剝奪並了結他對神所應許之美地的享受

　掃羅有野心，要將國留給自己和自己的兒子；他又妒忌大衛。這就剝奪並了結他對神所應許之美地的享受。（二十30?34。）

伍　大衛的功課

　一　蒙神藉撒母耳所選所膏，並被以色列婦女稱讚，高過掃羅

　首先，大衛蒙神藉撒母耳所選所膏。（十六1，12?13。）大衛殺死歌利亞後，被以色列婦女稱讚，高過掃羅。（十八7。）

　二　沒有因此驕傲，也沒有野心要得王位

　我們在大衛身上看見，他沒有因此驕傲，也沒有野心要得王位。

　三　受掃羅逼迫的試煉

　大衛在受膏之後，登基作以色列王之前，大約從主前一○六三年到主前一○五七年，約有七年之久，受掃羅逼迫的試煉。他在這試煉下蒙稱許，成為適當的人，藉著在地上建立神的國，完成神的經綸。

　四　不肯殺害掃羅，因為他敬畏神

　在掃羅的逼迫下，大衛曾有兩次機會殺害掃羅，但他不肯這樣作，因為他敬畏神，知道掃羅是神的受膏者。（二四，二六。）大衛不肯作任何事傷害神的受膏者，指明大衛在神的國裏維持了一個良好的次序。

　五　被迫住在非利士地

　大衛雖然擊殺了非利士人的偉人歌利亞，本可幫助掃羅完全擊敗非利士人，但掃羅沒有使用大衛來成就這事，反而逼迫他。大衛因著掃羅尋索要殺他，就被迫住在非利士地。（二七1?7。）

　六　掃羅的死並沒有叫他喜樂

　掃羅的死並沒有叫大衛喜樂，他反將那報告掃羅死訊的人判了死刑，並且作哀歌，稱讚且高舉掃羅到極點。（撒下一。）

　七　不為自己伸冤，反而否認自己，為要成就神的定旨

　由於大衛是一個合乎神心的人，（撒上十三14中，）無疑的，他有許多學習，不為自己伸冤，反而否認自己，為要成就神的定旨。

　八　是個信靠神，照著神主宰的引導而行的人

　大衛在他一切所受的試煉上，是個信靠神，照著神主宰的引導而行的人。（十七36?37，二三14?16，三十6下?10。）當他在試煉之下，他總是尋求神的引導。他與神是一，照著神行事為人。

　九　是真以色列人的一個典型模範，享受神所應許、並賜給神所揀選之人的美地

　大衛是真以色列人的一個典型模範，享受神所應許、並賜給神所揀選之人的美地，照著神的引導和指示，信靠神並與神同行。大衛所期望的乃是留在美地，有分於耶和華的產業，並事奉耶和華。（二六19下。）他誠信的信靠神，並忠信的與神同行，使他完全彀資格享受美地到高的水平，甚至達到在美地照著神的心意作王，建立一個國，成為神在地上的國。大衛與神是一；他的所是就是神的所是，神的所是也是他的所是。他與神只有一個國。這樣的一個人享受美地－基督－到了極點。