利未記生命讀經

第三十六篇　飲食上的分別

　讀經：利未記十一章一至二十四節上，二十六至二十七節上，二十九至三十一節上，四十一至四十四節，使徒行傳十章九節下至十四節，二十七至二十九節。

　利未記這卷書可分為兩大段。頭一段包括一至十章，說到供物與祭司體系。第二段包括十一至二十七章，說到神聖別子民的聖別生活。這第二段乃是說到祂整體子民的生活，不只祭司該有聖別的生活；祭司在其間所事奉之神的子民，也該是聖別的。

　利未記是一卷豫表的書。頭七章說到的各種供物，全是豫表。八至十章的祭司體系，也該視為豫表。不僅如此，十一至二十七章所論到神聖別子民聖別生活的一切事，也該視為豫表。這些章節雖是說到神舊約的子民，以色列人的生活。然而，我們若對這些豫表有正確的領會，就會看見這一切都是豫表新約信徒的生活。

　利未記既是一卷豫表的書，就需要加以解釋。沒有正確的解釋，就很難認識這卷書。但是有人宣稱聖經不需要解釋。按照他們的觀念，我們讀一段聖經若是不明白，就該一再的讀，直到明白。然而，對於利未記這類的書卻不是這樣。我擔保你即使將利未記讀上百遍，仍然無法明白。我們若要認識這卷書，必須藉著正確的解釋，使其向我們打開。

　因神子民集體努力，利未記已經被解開。這卷書是為著神的子民，也是被神的子民所解開的。首先解開的，是在使徒保羅，他寫希伯來書時，解釋了利未記。彼得也在行傳十章裏藉所給他的異象，對利未記有了一點領會。他看見有一器皿，好像一塊大布，（徒十11，）裏面有各樣動物；這異象乃是利未記十一章的應驗。所以，行傳十章乃是利未記十一章的解釋。我們由此看見，利未記這卷書的解釋，是開始於使徒們。

　歷代以來一直有人解釋這卷書，現今我們乃是站在前面那些解經家的肩頭上。我們特別感激一個半世紀前，主在英國所興起的弟兄們。我得救後，曾在弟兄會中七年半。在那些年間，我從他們學到許多關於豫表和豫言的事。弟兄會的教師對利未記十一章的動物有許多可說的。若沒有從他們領受幫助，我無法明白這一章所說的。我是站在弟兄們的肩頭上；照樣，你們是站在我的肩頭上。我盼望將來你們這些站在我肩頭上的人，看見得比我更多。

　因為利未記完全是用豫表寫的，所以有些點非常難懂。十一章三節上半說到分蹄裂趾。七節又告訴我們，豬是分蹄裂趾的。這裏說到兩件事：分蹄和裂趾。這二者有甚麼分別？我不知道。中文和合本聖經將分蹄、裂趾混為一談。那些繙譯聖經的學者，以為分蹄就是裂趾。分蹄和裂趾的分別，需要進一步的研究。

　本篇信息的題目是『飲食上的分別。』飲食上的分別，就是我們在食物上，在所喫的東西上，有所分別。喫並不是甚麼大事，但為甚麼我們要過聖別的生活，必須顧到我們的飲食？要回答這問題，我們就需要記得，利未記是一卷豫表的書，而在豫表裏有的表號有特別表徵的意義。利未記十一章所說到的動物就是這樣。這些動物都有重大的意義，牠們乃是表徵各類的人。這由行傳十章九節下半至十四節，二十七至二十九節可得證明。彼得『看見天開了，有一器皿降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上，裏面有地上各樣四足的走獸和爬物，並天空的飛鳥。』（徒十11?12。）起初，彼得不明白這些走獸、爬物和飛鳥表徵人；最後他終於明白這點，因為在哥尼流家裏的乃是人，不是走獸。（徒十27?28。）

壹　喫的意義

　關於飲食上的分別，我們首先要來看喫的意義。認識這意義，就認識利未記十一章裏喫的真正意思。

　一　接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西

　喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西，特指我們與人的接觸。我們喫的時候，是接觸那在我們外面，原來與我們無關的食物。然而，我們若將牠喫下去，牠就能影響我們裏面。在利未記十一章，我們所喫的東西表徵人，而喫就表徵我們與人的接觸。

　二　接受那在外面，卻能消化在我們裏面，成為我們的構成，彰顯在我們生活中的東西

　喫不僅是接觸食物，更是將食物接受到裏面；食物一旦接受到裏面，就能在裏面消化，成為我們的構成成分，就是我們的所是，我們的構成。我們都是我們所喫並消化之食物的構成。至終，我們所消化的成了我們；這些東西成了我們的構成。這指明接觸人是重要的事。我們若想要過聖別之神所要求的聖別生活，就需要謹慎我們與人的接觸。我們與某種人接觸，就能叫我們被重組，因而變成那一種人。凡我們所接觸的，我們就接受；凡我們所接受的，就重組我們，使我們與現在不一樣。

貳　與飲食有關，潔淨之活物的種類

　利未記十一章說到五類動物：首先是走獸，包括牲畜；其次是水族，就是在水裏的動物；第三是飛鳥，就是在空中的動物；第四是昆蟲；最後是爬物。所有的爬物都是不潔淨的，但在其他四個類別裏，都有一些動物潔淨，另有一些動物不潔淨。現在我們來看四類與飲食有關的潔淨活物。

　一　分蹄、倒嚼的走獸

　分蹄、倒嚼的走獸，（利十一2?3，）表徵在行動上有分別，並接受神的話，反覆思想的人。分蹄表徵有分別。馬的蹄是整個的，不是分開的。因此，馬表徵沒有分別事物之能力和力量的人。這樣的人無法分別神的事物與撒但的事物、屬天的事物與屬地的事物、屬靈的事物與屬肉體的事物。我們不僅需要分別甚麼是好的、甚麼是壞的，也需要分別甚麼是出於我們的靈、甚麼是出於我們的肉體，以及甚麼是屬於新人、甚麼是屬於舊人。

　我們可用上電影院與去召會聚會的分別來說明。上電影院是作屬地的事，但去召會聚會是作屬天的事。然而對於沒有分蹄的人，甚至是基督徒，上電影院與去召會聚會沒有多大分別。這樣的人在行動上缺少分別。他在行動上沒有分別的能力。我們接觸這種人時應當謹慎，因為與這種人接觸會叫我們受玷污。我們需要有分蹄，有能力和力量，分別甚麼是出於神、甚麼不是出於神，甚麼是我們該作的、甚麼是我們不該作的。

　倒嚼表徵接受神的話，反覆加以思想。如同牛咀嚼反芻的食物，我們該一再反覆思想神的話。早晨禱讀的時候，我們可以反覆思想所讀的話。這就是倒嚼，藉著反覆思想從神的話所領受的，來得著餧養。

　我們在利未記十一章二、三節看見神的智慧。『分蹄、』『倒嚼』這兩個辭非常有意義。一面，我們需要倒嚼，一再咀嚼神的話；另一面，我們的行事為人需要滿有分別。今天許多人沒有分蹄，也沒有倒嚼；他們甚至從未摸過神的話。我們不該接觸那些沒有分蹄或倒嚼的人。我們需要避開這樣的人，免得受他們的影響和感染。

　二　有翅有鱗的水族

　有翅有鱗的水族，（利十一9，）表徵能在世界中自由行動，同時能抗拒其影響的人。翅幫助魚在水中隨意行動、活動。魚因著有翅，甚至能逆流而上。

　鱗保護魚，使活在海水中的魚不致變鹹。魚可以多年活於鹽水中而不鹹，因為魚有鱗把鹽隔開。所以，翅使魚有力量行動，鱗保護魚不致變鹹。

　在聖經裏，海表徵墮落、敗壞的世界。今天全世界是個大海，許多活在這海中的人，沒有翅也沒有鱗。他們無法在世界中自由行動，同時抗拒其影響。但我們這些在基督裏的信徒，該有翅也有鱗，使我們能在世界的海中自由行動，並且不因此變鹹。

　一面，我們該有翅有鱗；另一面，我們接觸那些沒有翅沒有鱗的人時應當謹慎。當心那些沒有翅沒有鱗的朋友、鄰居、甚至親戚。有人聽到這話可能說，『到人家中訪人傳福音怎麼樣？我們是否只該叩那有鱗之人的門？』我要回答說，這樣的叩門本身就是保護我們的大鱗。不過，甚至在傳福音的事上，我們也需要謹慎與人的接觸。我們不要因世界的鹽而變鹹。

　三　有翅能飛，喫生命種子為食物供應的鳥類

　有翅能飛，喫生命種子為食物供應的鳥類，（參利十一13，19，）表徵能在離開世界、且超脫世界的生命中生活行動，並以生命的事物為生命供應的人。潔淨的鳥類因著有翅能飛，就能飛離世界，並超越世界。並且，潔淨的鳥類喫生命的種子為食物的供應。相反的，十一章十三至十九節裏不潔淨的鳥類，不以種子為食物；因著生命的種子不能使牠們滿足，這些不潔淨的鳥類就以屍體為食物。

　我們基督徒該像有翅膀，並以生命種子為食物的鳥類。這就是說，我們該在離開世界、且超越世界的生命中生活行動，也該以生命的事物為我們生命的供應。不僅如此，我們接觸人的時候，即使是接觸別的信徒，都需要分別到底他們是像麻雀，喫種子的潔淨鳥類呢，還是像鷹，喜歡靠死亡的事物而活的不潔淨鳥類？我們若與不潔淨的鳥類有接觸，就會受其口味所影響，而使我們成為不潔淨的鳥類。因此，我們接觸那些以死亡的事物為食物的人時，必須謹慎。

　四　有翅膀，並有帶節的腿在腳上頭，在地上跳的昆蟲

　有翅膀，並有帶節的腿在腳上頭，在地上 跳的昆蟲，（利十一21?22，）表徵能在超脫世界的生命中生活行動，並能保守自己脫開世界的人。我們若是這些昆蟲所表徵的那種人，就會有翅膀，從任何屬世、有罪或屬肉體的事物飛走；我們就能高飛超脫世界。我們也有帶節的腿，藉此從世界跳開。這就是說，我們能隨時離開世界，或是飛開，或是跳開。我們基督徒乃是能跳、能飛的人。然而，那些沒有翅膀、沒有帶節之腿的人，完全無法離開世界。他們只能站在地上，留在世界中。

　我們若要過聖別的生活，就需要考量所接觸的是那一種人。他們是不是分蹄、倒嚼？他們有沒有翅和鱗？他們有沒有翅膀能飛？他們是不是以生命的種子、不以死亡的事物為食物？他們有沒有翅膀和帶節的腿？與這樣的人接觸是何等美好！

參　與飲食有關，不潔淨之活物的種類

　在利未記十一章，有五類與飲食有關不潔淨的活物。

　一　不分蹄的走獸，以及用腳掌行走的走獸

　不分蹄的走獸以及用腳掌行走的走獸，（利十一4?8上，26上，27上，）表徵在行動上沒有分別的人，以及行動沒有完全分別清楚的人。

　二　沒有翅沒有鱗的水族

　沒有翅沒有鱗的水族，（利十一10?12，）表徵在世界裏不能自由行動，同時無法抗拒其影響的人。這樣的人沒有力量抗拒犯罪世界的影響。

　三　喫肉和屍體為食物供應的鳥類

　喫肉和屍體為食物供應的鳥類，（利十一13?19，）表徵在生活中接觸死亡的人。他們喫的時候就接觸死亡。我們越接觸這些在屬靈上滿了死亡的人，就越被死亡所玷污。我們若接觸這樣的人，就會被屬靈的死亡所充滿。

　四　用四腳爬行的昆蟲

　用四腳爬行的昆蟲，（利十一20，23?24上，）表徵生活在地上，無法保守自己脫開世界的人。他們只能在地上爬行，因為他們沒有能力高飛超脫世界。

　五　在地上爬行，或用肚子行走，或用四足行走之物，或一切多足，在地上爬行的爬物

　在地上爬行，或用肚子行走，或用四足行走之物，或一切多足，在地上爬行的爬物，（利十一29?31上，41?44，）表徵撒但連同一切邪靈和污鬼，充滿撒但的人，接觸邪靈和污鬼的人，以及活在世界裏，與世界密不可分，無法使自己與世界切斷的人。聖經將撒但比作蛇。（啟十二9。）邪靈是墮落的天使，鬼是亞當以前世代的活物，受神審判後脫體的靈。許多人接觸邪靈，而被鬼附。不僅如此，許多人與世界密不可分，無法使自己與世界切斷。我們絕不該接觸撒但、邪靈或鬼。照樣，我們也不該接觸被鬼附的人，或與世界密不可分的人，免得被帶到他們的影響之下。

　我們若想要聖別的過生活，就需要謹慎我們與人的接觸。接觸人是非常重要的事，特別是對我們這些基督徒。我們接觸人不該大意，不該濫交朋友。聖經指明，濫交朋友會敗壞我們。

　我們都必須學習在接觸人的事上謹慎、小心。我們需要認識四類潔淨的活物，以及五類不潔淨的活物。當我們要與人接觸時，需要考量這人到底是潔淨的，還是不潔淨的。這樣的考量會保守我們不受玷污和敗壞。