耶利米書生命讀經

<<信息>>

耶利米書生命讀經

第七篇 以色列干犯耶和華的罪,與耶和華對以色列的懲罰(二)以色列的回轉,或耶和華對她背道的管教

 讀經:耶利米書三章六節至四章三十一節。

 在三章六節至四章三十一節,我們看見以色列可以回轉歸向耶和華,或是接受祂對她背道的管教。神的管教就是祂的懲治。

壹 作妻子之以色列的背道

 耶利米三章六至十一節說到作妻子之以色列的背道。犯背道的罪就是離開正路,走別的路,也就是離開神,轉向偶像。在這段聖言裏,作丈夫的耶和華對付祂奸詐妻子的背道(不忠信)。

 一 以色列已經分為二國

 以色列已經分為二國:北方稱為以色列國,南方稱為猶大國。

 二 北方的以色列國背道了

 北方的以色列國背道了,與偶像犯了屬靈的淫亂(姦淫)。(6,9。)偶像是以色列邪惡的戀人。以色列只該有一個丈夫,但她卻有許多戀人,許多偶像。

 三 北方的以色列國被耶和華休了

 北方的以色列國,因她的淫行玷污了這地,就被耶和華休了。(8上,9。)

 四 南方的猶大國也行淫

 以色列那奸詐的妹妹,南方的猶大國,看見以色列所行的,以及她所遭遇的。然而,猶大並不懼怕,也去行淫。(7?8。)猶大看見她的妹妹因所作的事受懲罰,卻沒有從這裏學到功課;相反的,她跟從以色列作了同樣的事。

 五 奸詐的南方猶大國,沒有一心轉回歸向耶和華

 雖有這一切的事,奸詐的南方猶大國,還不一心轉回歸向耶和華,不過是假意歸向祂。(10。)

 六 耶和華對耶利米說,背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義

 在十一節,耶和華對耶利米說,背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義;以色列比猶大好。

貳 作妻子之以色列的回轉-作丈夫之耶和華愛的懇求

 耶利米三章十二節至四章二節說到作妻子之以色列的回轉-作丈夫之耶和華愛的懇求。這裏所說的不是以色列真正的回轉,乃是作丈夫的耶和華渴望她回轉。

 一 耶和華差遣祂的申言者,要祂背道的妻以色列回來,承認她的罪孽

 耶和華差遣祂的申言者向北方(指亞述,即以色列被擄去之地)呼喊,要祂背道的妻以色列回來,並承認她的罪孽:她違背耶和華,轉向各青翠樹下的外邦神。(12?13。)

 二 耶和華的應許

 耶和華要以色列回轉時,給她應許。

  1 不向她變臉

 在十二節,耶和華應許,必不向以色列變臉,因為祂是憐憫的,必不永遠懷怒。祂也許暫時發怒,但不是永遠發怒。

  2 將她帶到錫安

 耶和華是以色列的丈夫,應許將他們從一城取一人,從一族取兩人,將他們帶到錫安。(14。)這就是說,祂仍要接納他們,祂仍要帶他們回來。

  3 將合祂心的牧者賜給她

 耶和華也應許將合祂心的牧者賜給以色列。(15。)這樣的牧者必以知識和見識牧養以色列。以色列是愚拙的,甚麼都不認識,但這些牧者必以對神正確的知識和見識牧養她。

 三 耶和華應許她得復興

 在三章十六至十八節,耶和華應許以色列得復興。

  1 她要在這地生養眾多

 在應許的復興裏,以色列必在這地生養眾多。(16上。)

  2 她不再顧念約櫃

 『人就不再說,耶和華的約櫃!他們不追想,不記念,不看顧,也不再製造。』(16下。)那時以色列不再顧念約櫃,不再以約櫃為神與她相會之處,為神與祂子民相會之處,因為基督必與她同在,必在耶路撒冷掌權。

 在撒母耳的時候,以色列人出去爭戰,他們將約櫃帶出去,為他們爭戰。當然,約櫃豫表基督是耶和華神的具體化身。然而,他們對約櫃迷信,約櫃對他們就成了一種偶像。他們對神無心,卻寶貴約櫃。至終,這約櫃不再幫助他們,為他們爭戰。他們被擊敗並且被擄,連約櫃也被擄了。(撒上四10?11。)在他們看來,神被擊敗了。事實上,祂並沒有被擊敗,而是勝過了撒但。

 今天許多基督徒看待聖經的態度也是迷信的,使聖經成了偶像。他們寶貴聖經,卻很少顧到聖經中所啟示的神。這樣的基督徒使聖經成為與神分開的東西,而事實上聖經該與神是一。今天是墮落的時候,但時候將到,基督這神的具體化身要與我們同在,我們也就不再需要聖經。同樣,以色列得復興,就沒有人會在意約櫃,因為基督要與以色列同在,並在耶路撒冷掌權。

  3 她稱耶路撒冷為耶和華的寶座

 『那時,人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座;萬國必聚集到耶路撒冷,因耶和華的名在那裏。』(耶三17上。)這指明在這復興的時候,基督要作王管理她,萬國都必聚集到耶路撒冷。這復興的時候是指千年國。

  4 她不再隨從自己頑梗的惡心行事

 在耶和華所應許的復興裏,以色列必不再隨從自己頑梗的惡心行事。(17下。)

  5 猶大家和以色列家同行

 『當那些日子,猶大家要和以色列家同行,從北方之地一同來到我賜給他們列祖為業之地。』(18。)這指明猶大家和以色列家要被恢復到正常的光景。他們分裂,彼此爭戰,是不正常的。在復興時,他們之間的情況要恢復正常。這就是說,在復興時,以色列的十二支派將不再分裂,乃要成為一。

 四 祂思想怎樣將她安置在眾子之中,賜給她可喜悅之地,又思想她必稱祂為父

 『我說,我怎樣將你安置在眾子之中,賜給你可喜悅之地,就是萬國中至美的產業!我又說,你們必稱我為父,也不再轉去離開我。』(19。)這裏的『美』字,意思是美上加美,或是榮美加上榮美;這指明聖地是至美之地。在神的心裏,祂認為聖地是超過眾地之地。

 照著這節,耶和華思想以色列要稱祂為『父』。妻子怎能這樣作?聖經啟示神是我們的丈夫,我們是祂的配偶。聖經也啟示我們是神所創造的,是祂的受造之物,而我們這些信徒是神所重生的,乃是祂的眾子。因此,神不僅是我們的創造者,也是我們的父。以色列是女子,耶和華的妻子。但她沒有守住她的地位,也不忠信。她離開她的丈夫,到許多戀人那裏,他們都是她丈夫的仇敵,但她丈夫懇求她回轉歸向祂。她的丈夫沒有放棄她,反而作許多事要將她帶回來。她在回轉時,不能作為祂的妻子來向祂悔改,所以她不將祂當作丈夫,乃將祂當作父親。這不是正面的,因這指明她仍然頑梗。要妻子為自己的不貞向丈夫悔改,是非常困難的事。以色列要向作她父的神悔改,不是向作她丈夫的神悔改。這是她對神說『我的父』的意義。

 五 以色列家向耶和華行詭詐

 以色列家向耶和華行詭詐,像婦人行詭詐,離開她丈夫一樣。(20。)她的兒女在淨光(指明沒有任何人)的高處哭泣懇求(特別的禱告),因為他們走了彎曲的路,忘記了耶和華他們的神。(21。)

 六 作丈夫之耶和華的懇求

 作丈夫的耶和華懇求呼喚:『背道的兒女阿,回來罷;我要醫治你們的背道。』(22上。)

 七 她的兒女來到耶和華那裏,認耶和華是他們的神

 至終,她的兒女要來到耶和華那裏,認耶和華是他們的神;承認他們在小山和大山上的喧嚷中敬拜偶像是枉然的,並承認他們的得救誠然在乎耶和華他們的神;他們也為列祖的罪,並為他們從與神有關係以來,就常常得罪耶和華他們的神,而感覺慚愧。(22下?25。)

 八 耶和華應許列國憑耶和華稱自己為有福

 耶和華應許她,她若轉回歸向祂,並且從祂面前除掉可憎之物,而不漫遊無拘;又憑真實、公平、公義,指著永活的耶和華起誓,列國就必憑耶和華稱自己為有福,也必憑祂誇耀。(四1?2。)

參 作丈夫之耶和華的管教

 作丈夫之耶和華的管教見於四章三至三十一節。

 一 勸戒她要耙開她的休耕地,不要在荊棘中撒種

 耶和華勸戒她要耙開她的休耕地,不要在荊棘中撒種;(3;)祂也勸戒她要向耶和華自行割禮,將心中的污穢除掉。(4上。)這指明他們忙著敬拜偶像時,乃是在荊棘中撒種。但正確的地,他們該撒種的地,仍休耕、未動。他們應當在神面前,同著神,並為著神來撒一切種子;這是正確的使用土地。然而他們敬拜偶像,在荊棘中撒種。因此,神勸勉他們要停止那樣的撒種,回到休耕地。

 二 用災禍、災害和患難警告他們

 在四節下半至三十一節,耶和華用災禍、災害和患難警告他們。祂用各種的苦難警告他們。

  1 祂的忿怒發作,如火著起

 在四節下半,耶和華說到祂的忿怒發作,如火著起,焚燒以色列。這樣的火要帶進災禍。

  2 災禍和大毀滅從北方來到

 耶和華說,祂使災禍和大毀滅從北方來到;北方指巴比倫。(6下。)

  3 獅子上來使她的地荒涼,使她的城邑變為荒場

 『有獅子已經從密林上來,有毀壞列國的已經動身。他離開本處出來,要使你的地荒涼;你的城邑必變為荒場,無人居住。』(7。)這裏的獅子指巴比倫王尼布甲尼撒。尼布甲尼撒是毀壞列國的,他要使以色列的城邑變為荒場。

  4 君王和首領的心消弱

 君王和首領的心都要消弱;祭司都要驚駭,申言者都要驚詫。(9。)

  5 刀劍害及性命

 在十節耶和華說,刀劍害及性命。

  6 一陣熱風從祂颳來

 有一陣熱風,一陣更大的風,不是為簸揚或揚淨,要從耶和華颳來。(11?12。)這是另一個指明,神要差遣各種的災禍,懲治背叛的以色列。

  7 仇敵如雲上來

 仇敵如雲上來,他的戰車如旋風,他的馬比鷹更快。(13。)這是描述巴比倫軍隊的快速。

  8 圍困的人從遠方來到

 照著十六節下半,圍困的人要從遠方來到,向猶大的城邑大聲吶喊。

  9 聽見號聲

 在十九節下半,耶和華告訴他們,他們要聽見號聲和打仗的喊聲。

  10 毀壞接連不斷,使全地盡都毀壞

 毀壞要接連不斷,使全地盡都毀壞。(20。)將有何等的災禍!

  11 肥田變為荒地

 肥田要變為荒地,一切城邑都要被拆毀。全地都要荒涼。(26?27。)這荒涼是由巴比倫的軍隊造成的。

  12 她要成為荒涼的

 以色列要成為荒涼的。她雖穿上朱紅衣服,佩帶黃金裝飾,用顏料修飾自己,美化自己,卻是枉然的。她的戀人藐視她,他們尋索她的性命。(30。)

  13 她的喊聲,彷彿婦人產難的喊聲

 以色列的喊聲,彷彿婦人產難的喊聲,好像生頭胎疼痛的喊聲,是她喘息的聲音;她伸張著手,說,『我有禍了,在兇殺的人跟前,我的心發昏了。』(31。)

 三 作丈夫之耶和華的管教,乃是對祂妻子以色列惡行的反應

 作丈夫之耶和華的管教,乃是對祂妻子以色列惡行的反應。(4,17?18,22。)祂的懲治是對她罪惡的反應。

關閉視窗


Copyright © 臺灣福音書房水流職事站