約伯記生命讀經

第十三篇　約伯與他三友之間三回辯論的第二回─十二至二十章（三）約伯拒絕他朋友的話，並在因神而產生的痛苦情形中，渴望神審斷他的辯訴，以及比勒達的責備和警告

　讀經：約伯記十六至十八章。

　在本篇信息中，我們要來看十六至十八章。

壹　約伯拒絕他朋友的話，並在因神而產生的痛苦情形中，渴望神審斷他的辯訴

　一　約伯拒絕他朋友的話

　照著十六章一至六節，約伯拒絕他朋友的話。雖然約伯的朋友來看他，目的是要安慰他，他卻把他們看作『叫人愁煩的安慰者』，並說他們的話是『虛空如風的言語』。他問他們：『有甚麼惹動你如此回答呢？』（３下。）答案該是他們受了善惡知識樹的惹動。在四至五節約伯繼續說，『我也能像你們那樣說話，如果你們的心情處在我心情的景遇，我就會聯絡言語攻擊你們，向你們搖頭。我能用口堅固你們，用脣消除你們的憂愁。』約伯看見他朋友的話都是虛空，所以拒絕他們的話。

　二　約伯在因神而產生的痛苦情形中，渴望神審斷他的辯訴

　在因神而產生的痛苦情形中，約伯所渴望的，乃是神審斷他的辯訴。（十六７?十七１６。）

　　１　埋怨神使他困倦，遺棄他一切的友伴

　約伯埋怨神說，雖然他的手中沒有強暴，他的祈禱也是純潔，神卻使他困倦，遺棄他一切的友伴。（十六７?１７。）約伯甚至說，神撕裂他；把他交給不義的人，把他扔到惡人的手中；折斷他，掐住他的頸項，把他摔碎；又立他為祂的箭靶子。所以約伯的臉因哭泣發紅，在他的眼皮上有死蔭。

　　２　向地呼籲，不要遮蓋他的血，不要攔阻他的呼籲

　約伯向地呼籲，不要遮蓋他的血，不要攔阻他的呼籲。（１８。）他說，『現今看哪，在天有我的見證，在高處有我的中保。我的朋友譏誚我；我卻向神眼淚汪汪，好使祂審斷人與神的辯訴，並審斷人與鄰舍的辯訴。』（１９?２１。）這裏我們看見，約伯不釋放神，不放神過去。他表達他的渴望，希望神審斷他的辯訴。約伯在這裏的爭辯，指明他盼望有機會向神陳明他的辯訴。

　　３　說他的靈破碎，他的日子滅盡，墳墓為他豫備好了

　約伯說他的靈破碎，他的日子滅盡，墳墓為他豫備好了。（十七１。）約伯說，雖然他是正直公義的，越發剛強的持守所行的道，戲笑他的卻惹動他。（２?１６。）在九節約伯宣告說，『然而義人要持守所行的道，手潔的人要越發剛強。』這裏約伯是說，他是一個義人，持守所行的道。

貳　比勒達的責備和警告

　在十八章我們看見比勒達的責備和警告。

　一　他的責備

　比勒達責備約伯，（１?４，）問他尋索言語要到幾時。接著，比勒達質問約伯：『我們為何算為畜牲，在你眼中看作污穢呢？』（３。）這指明約伯認為他的朋友像畜牲。比勒達繼續問約伯，難道大地會為他見棄。

　二　以惡人可悲的結局警告約伯

　十八章的其餘篇幅記載比勒達以惡人可悲的結局警告約伯。比勒達宣告說，『惡人的亮光必要熄滅，他的火焰必不照耀。他帳棚中的光乃是黑暗，他以上的燈也必熄滅。』（５?６。）論到惡人，比勒達繼續說，四面的驚嚇使他害怕，他的力量必因飢餓衰竭，禍患在他旁邊豫備好；他要從帳棚被拔出來，硫磺必撒在他所住之處；他的記念在地上必然滅亡；他必從光中被扔到黑暗裏，必被趕出世界；在本民中必無子無孫。比勒達的結語是：『不義之人的住處，總是這樣，此乃不認識神之人的地步。』（２１。）比勒達試著要勸告約伯，但他的話卻是廢話。他的邏輯和警告都是根據善惡的原則。