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| sonofgod
| 註冊時間: 2004-02-29 | 文章: 7 | |
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發表於: 星期二 六月 14, 2005 6:38 pm 文章主題: 同為當滅之物.為何艾城的物可取 |
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約書亞記八.2節下:只是城內所奪的財物.和牲畜.你們可以取為自己的掠物.....
一直沒人題問.但是很想知道神為何如此吩咐以色列人.是為了 俯就以色列人的
軟弱(亞干事件)?
神有祂的行政. 神作事也必有祂的原則.生活中我們如何引用這樣的事例?就教聖徒们.謝謝! |
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| 7spirit
| 註冊時間: 2004-02-29 | 文章: 23 | |
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發表於: 星期四 六月 16, 2005 4:10 pm 文章主題: 神活的同在之內裡生命的感覺才最可貴並可靠 |
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個人認為我們的神是活神, 以色列人被神訓練聽從神活的指示, 誠然"基本原則"是迦南地一切的物件因為有偶像的參雜而被神認定為"當滅"之物. 不聽從神就是亞干所犯之罪, 尤其這話乃是神藉由約書亞的口吩咐下來, 以色列全軍人人皆知耶利哥城的東西只能歸於"毀滅", 類同於撒旦及其夥黨之結局是火湖, 然而神是活的, 哈利路亞, 到以色列攻打艾城時, 神新的指示是艾城的物可以當成戰利品分給大家, 這樣原本的"當滅之物" 或是所謂"俗物" 就因"神的話"而得了"聖別"之地位, 既是聖別的, 以色列就可以感謝著領受並享用它們. 反之就如主對彼得說"神所潔淨的、你不可當作俗物"(徒10:15), 外邦人哥尼流得救也可算為這事例的時代應驗.
我們不能有了規條(它是好的)就死抓住不放, 那樣會叫規條的地位凌駕於神, 取代神成為另一偶像. 神活的同在之內裡生命的感覺才最可貴並可靠 |
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| sonofgod
| 註冊時間: 2004-02-29 | 文章: 7 | |
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發表於: 星期六 六月 18, 2005 11:51 pm 文章主題: |
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謝謝7sprit的交通. |
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| robertochiu
| 註冊時間: 2004-03-06 | 文章: 18 | |
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發表於: 星期一 六月 27, 2005 11:16 pm 文章主題: 艾城 |
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弟兄們關於艾城與耶利哥城的分別,應是耶利哥城是過了河後,初熟的果子。所以我們當獻給神。而後我們要吃美地的出產『艾城』我們的神是充滿了人性的顧惜。當我們顧到祂的權益而獻上初熟的果子,祂也會照著祂的憐憫而不留下一樣好處不給我們。
亞干的事例給我們看到,就算是神聖的選民,也會因著貪戀世物而失去了得獎賞的資格。在亞干所竊取的衣服『代表世上的華美』蓋在金子與銀子『神聖性情,與基督的救贖與復活』之上。我們是真信徒還是包藏在神選民名下的亞干。這個問題實是我們需要深刻反省。 |
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| abrahamkuo
| 註冊時間: 2004-02-29 | 文章: 62 | |
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發表於: 星期三 六月 29, 2005 2:25 pm 文章主題: |
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覺得有點怪怪的
聖經中初熟的果子應是基督
耶利哥城是初熟的果子,有點奇怪 |
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| robertochiu
| 註冊時間: 2004-03-06 | 文章: 18 | |
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發表於: 星期二 七月 05, 2005 4:39 am 文章主題: |
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我想美地既是基督的預表,耶利哥既是攻取美地的第一次得勝,也就是初熟的禾綑。
當然這只是我的淺見,若不合乎真理,懇請弟兄姊妹更正。
另外我想請教弟兄姊妹,為什麼參孫那麼笨,被騙好幾次還不怕,我想他既是神所撿選的士師應該沒那麼笨。一定有其特別的意義。我百思不得其解
Roberto |
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| 1999061119990611
| 註冊時間: 2004-02-22 | 文章: 154 | |
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發表於: 星期二 七月 05, 2005 8:34 pm 文章主題: |
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愿所有的笨士师,都有得救的智慧! |
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| abrahamkuo
| 註冊時間: 2004-02-29 | 文章: 62 | |
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發表於: 星期三 七月 06, 2005 12:22 am 文章主題: |
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我也很笨,但是神還是撿選我
我比參孫更有福,不是有神的能力
而是有神的自己 |
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| zxy9547
| 註冊時間: 2004-10-18 | 文章: 63 | |
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發表於: 星期二 四月 18, 2006 8:03 pm 文章主題: |
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這正應驗了中國的俗話,所謂四肢發達,頭腦簡單也。 |
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