本週（12/5-12/11）追求進度是詩篇生命讀經第三十五至四十一篇，經文範圍是詩篇九十篇至一百二十七篇。

信息大綱

一、詩篇卷四由九十至一百零六篇組成，這十七篇詩分為三組。第一組包括九十至九十二篇，論到在與基督的聯合裏，以神為我們的居所，對神更深的經歷。第二組是九十三至一百零一篇，給我們看見，藉著基督作王，神要恢復祂對地完全的主權與權利。第三組，包含一百零二至一百零六篇，而一百零三至一百零六篇是讚美那藉著基督作王，恢復對全地之主權與權利的耶和華。

二、詩篇一百零七至一百二十七篇，是屬於卷五。一百零七篇講到神在基督裏顧念並拯救祂所救贖的人；一百一十篇揭示在升天裏的基督，對基督有最高的啟示；一百一十九篇揭示基督─律法的實際，作神的見證和神的話；一百二十至一百三十四篇，是上行詩。

真理要點

一、照著摩西在詩篇九十篇一節的話，我們的家，我們的居所，乃是我們的主三一神。住在神裏面，乃是對神更深的經歷。以神為我們的住處，我們的居所，是對神最高、最完全的經歷。

二、一百一十篇是一百零九篇裏豫表基督之大衛禱告的答應，一百一十篇就該視為基督禱告的答應。希伯來五章七節說到，基督求神叫祂出死；神不僅藉著復活，也在升天裏答應這禱告。一百一十篇揭示在升天裏的基督，是以最高的方式講到基督。

三、一百一十篇三節告訴我們，當基督爭戰的日子，祂民要『以奉獻為彩飾』，甘心獻上自己。那些以奉獻為彩飾，獻上自己的人，是清晨的甘露，滋潤基督；得勝者是河水，解祂的乾渴。基督領頭爭戰到路終時，祂需要水喝，這水就是得勝者。在本詩裏，我們看見基督是君王、祭司、戰士、勝利者、以及喝水的人。基督勝過了仇敵，祂也要飲於得勝者，就是路旁的河水。

四、基督成為房角石最顯著的點乃是：基督作房角石，是為著在新約時代建造召會（太二一42～43）。在神新約的經綸裏，基督在祂的救恩裏，首先使我們成為活石以建造神屬靈的殿（彼前二5～6），然後在祂變化我們的過程中，將我們建造成為神的居所（羅十二2上，弗二20～22），使祂能為著神的喜悅完成神永遠的經綸。

五、一百一十九篇用了一百七十六節描述基督；祂是律法、誡命、典章、律例、訓辭、判決的實際。總之，祂是神的話。一百一十九篇的話是神寫出來的話，但基督是神活的話。寫出來的話是字句，但活的話乃是那靈，就是字句的實際。

生命經歷

一、詩篇九十至九十二篇的應用乃是，我們能在基督的死、復活和升天裏與祂聯合，惟一的路就是住在基督裏；而住在基督裏不僅是停留在祂裏面，更是居住在祂裏面，以祂為我們的一切。

二、律法的功用是神活的見證，將活神供應給尋求祂的人（詩一一九2，88）。這是我們今天面對聖經的態度，每當我們來到聖經跟前，裏面就會深深的覺得，我們與神同在。這樣，當我們讀聖經時，就會摸著神。並且聖經就是神活的話，這話將神自己分賜到我們裏面，作我們的生命和光。

三、我們得救的時候，是在走上坡的光景，因此不必唱上行歌。然而，我們後來也許『下沉』或『低落』了一段時期。這時我們就是在一種被擄中。但主再得著我們，並且復甦我們的時候，我們就要唱上行歌。我們有這些高低起伏經歷的結果，我們就不再以天然的方式高舉律法，珍賞律法。我們會領悟，律法沒有幫助我們；真正幫助我們的，乃是錫安和耶路撒冷。（吳東力）