肆　王的被棄　十二1～二七66

二　國度奧祕的揭示　十三1～52

3　國度外表的畸形發展　31～32

13:31　耶穌在他們跟前另設一個比喻，說，諸天的國好像一粒^１芥菜種，有人拿去種在他的田裡。

【註１】　頭兩個比喻的麥子，和這裡第三個比喻的芥菜，都是作食物的。這指明國度的子民，就是國度和召會的構成分子，都該像莊稼一樣出產食物，讓神和人同得滿足。

13:32　這乃是百種裡最小的，但長起來，卻比別的菜都大，且成了^１樹，甚至^２天空的飛鳥來棲宿在牠的枝上。

【註１】　召會是國度的具體表現，該像菜蔬一樣生產食物，卻成了樹，作飛鳥的宿處，其性質和功用都變了。（這違反神創造的律，植物必須各從其類─創一11～12。）這事發生在第四世紀初葉，康士坦丁大帝把世界攙入召會時。他把成千成萬的假信徒帶進召會，使其變成基督教國，而不再是召會了。因此，這第三個比喻相當於啟二、三裡，七個召會的第三個，在別迦摩的召會。（啟二12～17，見12註1。）芥菜是一年生的菜蔬，樹是多年生的植物。召會按其屬天、屬靈的性質，該像芥菜一樣寄居地上。但召會的性質改變了，像樹一樣深深扎根、定居地上，其事業繁茂如同枝條，許多惡人、惡事棲宿其上。這形成了諸天之國外表的外在組織。

【註２】　飛鳥在第一個比喻中既象徵那惡者撒但，（4，19，）天空的飛鳥就必是指撒但的邪靈，和邪靈所煽惑的惡人和惡事。他們棲宿在大樹的枝條上，就是基督教國的事業裡。

4　國度外表的內在腐敗　33～35

13:33　祂對他們另講一個比喻說，諸天的國好像^１麵酵，有^２婦人拿去藏在三斗^３麵裡，直到全團都發了酵。

【註１】　酵在聖經裡象徵邪惡的事（林前五6，8）和邪惡的教訓。（十六6，11～12。）

【註２】　召會既是實行的諸天之國，有基督，那無酵的細麵為內容，就必定是無酵的餅。（林前五7～8。）然而，由這裡婦人所象徵，那在第六世紀完全且正式形成的羅馬天主教，採取了許多異教的作法、異端的道理和邪惡的事物，將其攙到關於基督的教訓裡，使基督教的全部內容都發了酵。這第四個比喻相當於啟二、三裡，七個召會中的第四個，在推雅推喇的召會。（啟二18～29，見20註3。）這成為諸天之國外表的腐敗內容。

【註３】　“麵”是為作素祭，（利二1，）象徵基督是神和人的食物。“三斗”乃是作一全餐所需之量。（創十八6。）因此，把酵藏在三斗麵裡，象徵天主教暗中使一切關於基督的教訓都發了酵。這是羅馬天主教真實的光景，完全違反了聖經，聖經是嚴禁在素祭中攙酵的。（利二4～5，11。）

13:34　耶穌用比喻對群眾講說這一切的事，若不用比喻，就不對他們說甚麼。

13:35　這是要應驗那藉著申言者所說的，說，“我要開口用比喻，把^１創世以來所隱藏的事說出來。”

【註１】　國度的子民乃是神在創世以前所揀選的，（弗一4，）但國度的奧祕是創世以來所隱藏的。