貳　安慰和應許的異象　一7～六15

八　四輛車的異象　六1～8

第　六　章

6:1　我又舉目觀看，見有^１四輛車從^２兩山中間出來；那兩山是^３銅山。

【註１】　這四輛車表徵從地的四方（啟七1～3）而來的四風，（4～8，）為著神對地上之罪的審判。這四風為神使用，在全宇宙中施行祂的行政；特別是為神使用，施行祂的審判，主要的不是審判個人，乃是審判國家、政權和王國。神主宰的使風吹動，帶進不同的匠人，以審判那些傷害並毀滅以色列的列國。（一20～21。）見一18註1。

【註２】　兩山表徵神在地上審判的見證。四風從兩山中間出來，向全地見證，神在寶座上，全地也在祂的管理之下。（但七9～10，啟四2與註2。）

【註３】　銅表徵神的審判。（民二一8～9。）因此，這兩座銅山表徵審判的山。兩座銅山雖然不是表徵基督，卻與基督有密切的關係，因為神已經派祂對活人和死人施行審判。（約五22，徒十42，十七31，提後四1。）一面，基督是救贖主和救主；另一面，祂是審判者。祂這位審判者，要施行神的審判。神的審判是為完成祂的見證。

6:2　第一輛車套著紅^１馬，第二輛車套著黑馬，

【註１】　每輛車套著馬，表徵神審判的快速行動。馬有不同的顏色：紅、黑、白、和有斑點的，表徵神審判的不同方式。

6:3　第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。

6:4　我就問與我說話的天使說，我主阿，這些是甚麼意思？

6:5　天使回答我說，這些是天的四風，是在全地的主面前侍立而從那裏出來的。

6:6　套著黑馬的車出來，往北方之地去，白馬隨後出來；有斑點的馬出來，往南方之地去。

6:7　壯馬出來，想要在地上巡行。祂說，你們只管在地上巡行；牠們就在地上巡行。

6:8　祂又呼叫我，對我說，看哪，這些出來往北方之地去的，已在北方之地使我的靈得了^１安息。

【註１】　這表徵對亞述、巴比倫等北方列國的審判，（耶一13～15，）使神的靈得著安息。這些國家受到審判，對神乃是安慰。

九　藉著給作基督豫表的約書亞加冠，印證這八個異象的結語　六9～15

6:9　耶和華的話臨到我，說，

6:10　你要向被擄之人中的黑玳、多比雅、耶大雅取金銀，當日來到西番雅的兒子約西亞家裏，他們已從巴比倫回來。

6:11　你要取這金銀作^１冠冕，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上，

【註１】　前面八個安慰、撫慰和鼓勵的異象，藉著給大祭司約書亞（豫表基督有祭司職分）加冠，連同猶大省長所羅巴伯，（12～13，）豫表基督作大衛的苗，有君王職分，（見三1註1與8註1，）得著了印證。在11至13節，基督是由約書亞和所羅巴伯這二人所豫表，基督是惟一擔任祭司職分和君王職分兩職的。在全部歷史中，只有祂彀資格在神的行政裏背負這兩職的責任。因此，在來七，基督同時是大祭司和君王，就是麥基洗德所豫表的。（參創十四18。）因著麥基洗德擔任祭司職分和君王職分兩職，他就豫表基督是那在神的行政裏同時擔任祭司職分和君王職分的一位。

6:12　對他說，萬軍之耶和華如此說，看哪，有一人，名為苗；祂要從自己的地方長起來，並要^１建造耶和華的殿。

【註１】　這指明本章論到給約書亞加冠的結語，乃是向百姓保證，神要作事，以完成神殿的重建。（15，拉五1～六15。）

6:13　祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在寶座上掌權；又必在寶座上作祭司，在^１兩職之間籌定和平。

【註１】　兩職之間意即在祭司職分和君王職分之間。在舊約，君王不能作祭司；但在千年國裏，基督與得勝者都要作王掌權，並作祭司事奉神。在基督與得勝者的身上，這兩個責任合而為一。在千年國時，得勝者要作祭司，親近神和基督；他們也要作王，與基督一同治理列國。（啟二26～27，二十4，6。）這將是給得勝者的賞賜。在今世失敗的信徒將喪失這賞賜。然而，這些失敗者在千年國受過對付之後，也要有分於這賞賜的福分，就是在新天新地裏以祭司職分事奉神，並以君王職分代表神，直到永遠。（啟二二3，5。）

6:14　這冠冕要放在耶和華的殿裏，歸希連、多比雅、耶大雅、和西番雅的兒子賢為^１記念。

【註１】　加給約書亞的冠冕從他頭上挪去，放進殿裏。這冠冕要成為以色列人的題醒，記念要來的彌賽亞，就是那要來作王和祭司，執行神的行政，完成神經綸的一位。

6:15　遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裏來。你們若留意聽從耶和華你們神的話，這事必然成就。