列 王 紀 上

8　建造神的殿和所羅門自己的宮室　六1～八66

c　戶蘭－所羅門的工匠　七13～14

7:13　所羅門王差遣人往推羅去，將^１戶蘭召了來。

【註１】　所羅門，殿的建造者，豫表基督；（太十二42；）戶蘭，柱子的建造者，豫表新約中有恩賜的人，他們成全聖徒，為著建造基督的身體。（弗四8，11～12，16。）建造的工作不是由所羅門直接完成，乃是由所羅門藉著戶蘭完成；這指明基督不是直接建造召會，乃是藉著有恩賜的人建造。

7:14　他是^１拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是^２推羅人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、悟性、技能，善於作各樣銅工。他^３來到所羅門王那裏，作王一切的工作。

【註１】　參代下二14，那裏說到戶蘭的母親是『但支派一個婦人』。但支派是拜偶像的支派，使神的百姓絆跌，從神的路上墜落。（創四九17與註。）戶蘭的母親屬於但，這事實指明戶蘭的起源和所有的人一樣，是有罪的。（詩五一5，參約八44上。）戶蘭也是『拿弗他利支派中一個寡婦的兒子』，拿弗他利支派是復活的支派，也就是變化的支派。（創四九21與註。）這表徵我們要成為神建造的一部分，並有分於這建造的工作，就需要藉著在基督的復活裡得重生並變化，（彼前一3，林後三18，）而從但支派轉到拿弗他利支派。

【註２】　推羅是外邦城市，以商業著稱；因此，推羅與撒但是一。（結二八12，16。）戶蘭的父親是戶蘭善於作各樣銅工的源頭。然而，他的父親死了，留下他的母親（他存在的源頭）為寡婦。這表徵為著建造召會，就是建造神的居所，我們若要對神有用，就需要取得世俗的學問和技能，但必須讓我們的『推羅』父親，即這些事物的源頭，死了。不僅如此，我們的『但』母親必須成為『寡婦』（從屬世的源頭分別出來），我們也必須屬於『拿弗他利支派』，即變化的支派。因此，我們繼續保有學問和技能，卻不保有其源頭；我們的存在（母親）不再聯於我們屬世的來源，我們乃是在復活裡。摩西和使徒保羅是這原則絕佳的榜樣。

【註３】　戶蘭從推羅被帶往耶路撒冷，就是建造聖殿之地，到所羅門王那裡。（13～14。）耶路撒冷豫表召會。今日的所羅門（基督）和神今時的建造，二者都在召會中。因此，我們要對神的建造有用，就必須取得世俗的技能，活在復活裡，並來到正確的立場，就是召會的立場。