聖經恢復本經文及註解

但以理書 二1~49及註

貳 神墮落的選民中年輕的後裔(包括但以理,)在被擄之中,勝過撒但進一步的詭計 一3~六28

二 勝過那阻止人看見尼布甲尼撒夢中大人像(全人類歷史中人政權的總和)之鬼魔的蒙蔽 二1~49

1 尼布甲尼撒的奇夢 1~13

第 二 章

2:1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了夢,靈裏煩亂,不能睡覺。

2:2 王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的、和迦勒底人召來,要他們將王的夢告訴王;他們就來站在王前。

2:3 王對他們說,我作了一個夢,靈裏煩亂,要知道這夢是甚麼。

2:4 迦勒底人用亞蘭語對王說,願王萬歲!請將那夢告訴僕人,僕人就可以講解說明。

【註1】 從此處到七28的原文是亞蘭文,不是希伯來文。

2:5 王回答迦勒底人說,我已發出命令,你們若不將夢和夢的講解告訴我,就必被凌遲,你們的房屋必成為糞堆;

2:6 你們若將夢和夢的講解告訴我,就必從我這裏得贈品、賞賜、和大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。

2:7 他們第二次回答王,說,請王將夢告訴僕人,僕人就可以講解說明。

2:8 王回答說,我準知道你們是在拖延時間,因為你們看見我已發出命令;

2:9 你們若不將夢告訴我,只有一條法令對待你們,因為你們在我面前協同說虛謊敗壞的話,要等候時勢改變。所以你們要將夢告訴我,我就知道你們能將夢的講解告訴我。

2:10 迦勒底人在王面前回答說,地上沒有人能將王所問的事說出來,因為沒有大君王或掌權者,向術士、用法術的、或迦勒底人,問過這樣的事。

2:11 王所問的事甚難,除了不與血肉之人同居的神明,沒有人能在王面前說出來。

2:12 王為此生氣,大發烈怒,吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。

2:13 於是命令發出,哲士將要被殺;人就尋找但以理和他的同伴,要殺他們。

2 但以理從神所得關於尼布甲尼撒之夢的異象 14~45

2:14 王的護衛長亞略出來,要殺巴比倫的哲士,但以理就用機智、審慎的話回答他,

2:15 向王的軍長亞略說,從王發出的命令為何這樣嚴厲呢?亞略就將情節告訴但以理。

2:16 但以理遂進去求王寬限,就可以將夢的講解告訴王。

a 神給但以理的異象 17~23

2:17 但以理回到他的家,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,

【註1】 尼布甲尼撒的奇夢應當給他深刻的印象,但因著他被屬世的榮華和權勢所蒙蔽,無心為著神的權益,以致無法明白這夢,至終也忘了這夢。(1~3。)巴比倫的一切術士、哲士,以及迦勒底人,都無法將夢告訴他。(4~13。)然而,有一個名叫但以理的人,不在意屬世的榮華和權勢,反而將心意定準於神在地上權益之屬靈的事上;他有對的地位和對的角度,他裏面也有內在的性能,能以明白這夢。他沒有作這夢,卻從神領受了關於這夢的異象,(17~23,)並講解這夢。(24~25。)

2:18 要他們為這奧祕的事,在天上的神面前求憐恤,免得但以理和他的同伴,與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。

2:19 這奧祕的事,就在夜間異象中,啟示給但以理。但以理便頌讚天上的神。

2:20 但以理說,從亙古直到永遠,神的名是當受頌讚的,因為智慧、能力都屬乎祂。

2:21 祂改變時候和時期;廢王、立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與通達人。

2:22 祂啟示深奧隱祕的事,知道暗中所含的,光也與祂同居。

2:23 我列祖的神阿,我感謝你,讚美你,因你將智慧、能力賜給了我;如今你已使我知道我們向你所求的,把王的事指示我們。

b 但以理對尼布甲尼撒之夢的講解 24~45

2:24 於是但以理進去見亞略,就是王所派滅絕巴比倫哲士的,對他說,不要滅絕巴比倫的哲士,求你領我到王面前,我要將夢的講解告訴王。

(一) 但以理高舉神 25~30

2:25 亞略就急忙將但以理領到王面前,對王說,我在被擄的猶大人中遇見一人,他要將夢的講解告訴王。

2:26 王對稱為伯提沙撒的但以理說,你能將我所作的夢和夢的講解,告訴我麼?

2:27 但以理在王面前回答說,王所問的那奧祕事,哲士、用法術的、術士、觀兆的,都不能告訴王;

2:28 只有一位在天上的神,能啟示奧祕的事,祂已將末後日子必發生的事,指示尼布甲尼撒王。你的夢,就是你在床上腦中的異象,乃是這樣。

【註1】 但以理講解尼布甲尼撒的夢時高舉神,(25~30,)沒有高舉自己。

2:29 王阿,你在床上想到後來要發生的事,那啟示奧祕事的主,就把將來必發生的事指示你。

2:30 至於我,這奧祕的事啟示給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解,並使王知道心裏的思念。

(二) 尼布甲尼撒之夢的內容-大人像及其定命 31~45

2:31 王阿,你觀看,看見一個大像。這像巨大,極其光耀,站在你面前,樣子甚是可怕。

【註1】 尼布甲尼撒之夢的內容,乃是大人像及其定命。本章裏大人像的異象,乃是但以理書支配的異象。這大人像表徵全人類歷史中人類政權的集大成,從人類政權開始於示拿地的巴別(巴比倫),(創十8~10,十一1~9,)即人像的頭所表徵的,到人類歷史中人類政權終結於羅馬帝國同其十王,(見32註1二段,)即十個腳指頭所表徵的。(40~44上,七24,啟十三1,十七12。)人類政權從始至終,一直在作三件事:背叛神、高舉人、以及拜偶像。(創十一4與註2。)

2:32 這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,

【註1】 金頭(36~38)與七3~4的頭一個獸相符,表徵尼布甲尼撒,即巴比倫的創建者和王。銀的胸膛和膀臂,(39上,)與七5的第二個獸相符,表徵瑪代波斯;銅的肚腹和腰,(39下,)與七6的第三個獸相符,表徵希臘,包括馬其頓。鐵的腿和半鐵半泥的腳,(33,)與七7~8的第四個獸相符,表徵羅馬帝國連同其末了的十王。(40~44上,七7~11,19~26,啟十七7~13。)

 按照本章的人像,在神看來,整個歷史中人類的一切政權,是由巴比倫、瑪代波斯、馬其頓希臘和羅馬這四個帝國組成的。人類政權開始於寧錄所建造的巴別(巴比倫),(創十8~10,)結束於敵基督統治下復興的羅馬帝國。雖然羅馬帝國的形態和外表已經消失,但羅馬帝國的文化、精神和素質今天繼續存在。(見七12註1。)在大災難開始時,(太二四21,)羅馬帝國的形態和外表將在敵基督手下得著恢復。按照但以理書和啟示錄,羅馬帝國最後一位該撒將是十王所擁護的敵基督。(啟十七10~12與註。)因此,寧錄在巴別所開始的人類帝國,其集大成要完成於敵基督同他的十王。

 大人像的頭若是巴比倫,整個人像也必是巴比倫。在神眼中,從寧錄到敵基督的整個人類政權乃是巴比倫。在最後一位該撒敵基督的統治下,羅馬帝國將是政治和宗教的巴比倫。(啟十七~十八。)敵基督的帝國將是政治和物質的巴比倫,也就是『大巴比倫』;(啟十八2;)而稱為『奧祕哉!大巴比倫』(啟十七5)的羅馬天主教,將是宗教的巴比倫。見耶五十1註1一段。

2:33 腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。

【註1】 兩條鐵腿表徵東羅馬帝國和西羅馬帝國,而半鐵半泥的腳與腳指頭,(41~43),表徵在羅馬亡國之後,到基督再來之前,這段期間的列國。這些國家有些是專制的,有些是民主的。人像的十個腳指頭,表徵敵基督統治下得了復興並恢復之羅馬帝國的十王。(44上,七7,24,啟十七12。)大人像的頭三部分和兩腿所表徵的歷史時期,已經應驗,但十個腳指頭所表徵的時期,尚未應驗。這時期要應驗於現今世代的末了。見32註1二段。

2:34 你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭,打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎。

【註1】 大人像的定命乃是被一塊非人手鑿出來的石頭砸碎。(34~35上,44下~45。)這石頭就是基督。基督藉著釘十字架被治死,而為神所鑿;(亞三9,徒二23;)並且祂在復活裏,(徒二24,)被鑿成具有三方面的石頭:為著建造召會,乃是基石和房角石;(賽二八16,太二一42;)對不信的猶太人,乃是絆腳的石頭;(賽八14,太二一44上,羅九33;)以及為著毀滅人類政權的總和,乃是砸人的石頭。(太二一44下。)

 當基督這砸人的石頭來臨時,祂不是單獨的來,乃是同著祂的得勝者(祂的新婦,祂的擴增)作為祂的軍隊而來。(約三29~30,啟十七14,十九7~8,11,14。)在召會時代,就是奧祕時代,基督正在建造召會作祂的新婦。(弗五25~29。)基督降臨地上以前,將有一次婚禮,祂要迎娶得勝者,(啟十九7~9,)就是那些多年與神的仇敵爭戰,且已經勝過那惡者的人。(參啟十二11。)婚禮之後,祂這作丈夫的要與祂新娶的新婦同來,毀滅敵基督;這敵基督同他的軍隊將要直接與神爭戰。(啟十七14,十九19。)

【註2】 當基督作為神所鑿的石頭顯現時,祂同祂的得勝者-團體的基督-要擊打十王和敵基督,(啟十九11~21,)把大人像從腳趾到頭砸碎。(35。)這乃是基督對那從敵基督回溯到寧錄之人類政權的集大成,包羅一切的審判,因而結束地上舊造裏人類政權的時代,並引進神在千年國,以及永世新天新地裏掌管全地的時代。

2:35 於是鐵、泥、銅、銀、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠秕,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭,變成一座大山,充滿全地。

【註1】 這表徵從寧錄到敵基督之整個人類政權的完全毀滅。

【註2】 這裏的大山表徵神永遠的國,要永遠充滿全地。(44,七13~14。)團體的基督-基督同祂得勝的新婦-來砸碎人類政權的集大成以後,要變成一座大山,充滿全地,使全地成為神的國。因此,大人像要被地上神永遠的國所頂替。(啟十一15~17。)

 石頭擴增成為大山,表徵基督的擴增。(參約三29~30。)召會是基督在生命上的擴增,而神永遠的國乃是基督在行政上的擴增。(可四26~29。)因此,基督不僅是召會,也是神的國。(林前十二12,路十七21。)基督作為石頭,乃是神行動的中心;基督作為山,乃是普及。因此,基督是包羅萬有者,就是那在萬有中充滿萬有者。(弗一23。)

2:36 這就是那夢;我們在王面前要講解那夢。

2:37 王阿,你是諸王之王,天上的神已將國度、權能、力量、榮耀,都賜給了你;

2:38 無論住在何處的世人、田野的走獸、並天空的飛鳥,祂都已交付你手,使你掌管這一切。你就是那金頭。

【註1】 直譯,人的子孫。五21者同。

2:39 在你以後必另有一國興起,不及於你;又有第三國,就是銅的,必掌管全地。

2:40 必有第四國,堅強如鐵,像鐵一樣能打碎剋制百物;鐵怎樣能壓碎一切,那國也必照樣打碎壓制列國。

2:41 你既看見那像的腳和腳指頭,一半是窯匠的泥,一半是鐵,那國將來也必是混雜的;你既看見鐵與陶泥攙雜,那國也必有鐵的堅硬;

【註1】 直譯,分裂。

【註2】 強調泥的概念,以與鐵的概念相對。

【註3】 指站立的力量。

2:42 那些腳指頭,既是半鐵半泥,那國也必半強半弱;

2:43 你既看見鐵與陶泥攙雜,那國的民也必人種攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能攙合一樣。

2:44 當那列王在位的日子,天上的神必興起一國,永不敗滅,國權也不留歸別民,卻要打碎滅絕那一切國;這國必存到永遠。

2:45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭,從山而出,打碎鐵、銅、泥、銀、金,那就是至大的神把後來必發生的事給王指明。這夢準是這樣,這講解也是可信的。

3 尼布甲尼撒尊崇但以理 46~49

2:46 當時尼布甲尼撒王面伏於地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香。

2:47 王對但以理說,你既能將這奧祕的事啟示出來,你們的神誠然是萬神之神,萬王之主,又是奧祕事的啟示者。

2:48 於是王使但以理尊大,賞賜他許多貴重禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總長,掌管巴比倫的一切哲士。

2:49 但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務;只是但以理常在王的朝廷中。
 

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