聖經恢復本經文及註解

以西結書 八2~4,九3上,十一22~24,十2,二十二20~22,十四21,十二15,七21,三十三21,三17,九4,六8,十一16~17,二十40,十七22~23,二十一10,27,二十九21及註

8:2 我觀看,見有一形像,彷彿火的樣子:從祂腰以下有火的樣子,從祂腰以上有光輝的樣子,看來像光耀的金銀合金。

【註1】 火,許多譯本將原文領會作,人。見一27註1。

【註2】 見一4註5。

8:3 祂伸出一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮;靈就將我舉到天地之間,在神的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裏有觸動主妒忌之偶像的座位,就是惹動妒忌的。

【註1】 在八~九章,神的榮耀與偶像相對。在殿的牆上有假神的像,但在殿之上有主的榮耀。主的榮耀不能容忍假神的像,這些像惹起主的妒忌。因著殿中的偶像,神的榮耀就逐步退出,先離開殿,然後離開城,最後離開祂的百姓。(九3,十19,十一23。)見十一23註1。

8:4 在那裏有以色列神的榮耀,顯出來的樣子與我在平原所見的一樣。

9:3上 以色列神的榮耀本在基路伯上,現今從那裏升到殿的門檻。

【註1】 見八3註1。

11:22 於是基路伯舉起翅膀,輪子都在他們旁邊;在他們以上有以色列神的榮耀。

11:23 耶和華的榮耀從城中上升,停在城東的那座山上。

【註1】 耶和華的榮耀離開以色列,乃是神審判以色列的結果。(見十四21註1。)在以色列的歷史中,這件事是第二次發生。在西乃山下,當帳幕立起時,主的榮耀充滿帳幕。(出四十34。)後來,在以利的時候,以色列人迷信的帶著約櫃與非利士人爭戰,結果被擊敗。約櫃被擄,主的榮耀離開了帳幕。(撒上四。)這意思是說,主放棄了帳幕。到了所羅門的時候,聖殿建造起來,主的榮耀回來充滿殿。(王上八10~11。)主的榮耀留在那裏,直到以西結看見主的榮耀離去,離開了殿和城,停在橄欖山,就是主耶穌升天之處,(徒一9,12,)最終回到諸天之上。見八3註1。

【註2】 即橄欖山。

11:24 靈將我舉起,在異象中藉著神的靈將我帶進迦勒底,到被擄的人那裏。我所見的異象就離我上升去了。

10:2 主對那穿細麻衣的人說,你進去,在旋轉的輪之間,基路伯以下,從基路伯中間將火炭取滿兩手,撒在城上。他就在我眼前進去。

【註1】 直譯,祂。

22:20 人怎樣將銀、銅、鐵、鉛、錫聚在爐中,吹火鎔化;照樣,我也要發怒氣和忿怒,將你們聚集放在城中,鎔化你們。

22:21 我必聚集你們,把我盛怒的火吹在你們身上,你們就在其中鎔化。

22:22 銀子怎樣鎔化在爐中,你們也必照樣鎔化在城中;你們就知道我耶和華將忿怒傾倒在你們身上了。

14:21 主耶和華如此說,我使這四樣嚴厲的刑罰,就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫臨到耶路撒冷,將人與牲畜從其中剪除,豈不更重麼?

【註1】 在本節和五17,神對祂舊約百姓施行審判時所用的四個憑藉,豫表神審判祂墮落的新約選民-召會,(彼前四17,)所用的憑藉:異議(刀劍),缺乏屬靈的糧食(饑荒),屬靈的疾病(瘟疫)和惡人(惡獸-參徒二十29)。神對祂墮落的選民以色列施行審判的結果是:(一)失去美地,(15,七21,代下三六9~10,17,20,耶五二15,)豫表失去對基督的享受;(加五2~4;)(二)主的榮耀離開,(九3,十一22~23,)表徵神的顯現離開召會;(啟二5,參提前三15~16,林前十四25;)(三)聖殿被毀,聖城被焚,(三三21,代下三六19,耶五二12~14,)表徵召會不再是神的居所和神的國。(參弗二20~22,羅十四17。)

12:15 我將他們四散在列國,分散在列邦的時候,他們就知道我是耶和華。

7:21 我必將這些交在外邦人手中為掠物,給地上的惡人為擄物;他們也必褻瀆這些。

33:21 我們被擄之後第十二年十月初五日,有人從耶路撒冷逃出,來到我這裏,說,城已攻破。

3:17 人子阿,我立了你作以色列家守望的人,你要聽我口中的話,替我警戒他們。

【註1】 在神對以色列的審判中,神憐憫祂的百姓,給他們許多供備:(一)神在祂的憐憫裏設立了像以西結這樣的守望者,來警戒百姓;(三三7;)(二)神在施行審判之前,打發祂的使者把尋求祂的人,就是那些為耶路撒冷城中一切犯罪、邪惡之事歎息唉哼的人,都標示出來,使他們不至被殺害;(九4;)(三)神在那些被擄分散的人當中,保存並留下一些餘剩的人;(六8~9;)(四)神自己來作祂被擄並分散之百姓暫時的聖所;(十一16;)(五)神應許在被擄中的人,有一天祂要帶他們回到美地,(十一17,)在豫表復活升天之基督的以色列高處的山上事奉祂;(二十40;)(六)為著祂百姓的盼望和鼓勵,神豫言基督要來作嫩枝,成為香柏樹,(十七22~23,)作猶大的權杖,(二一10,)作那應承受以色列國者,(二一27,)作以色列家的角,拯救他們脫離一切的欺壓和轄制。(二九21。)神審判以色列人最終的結果,乃是使他們轉向基督,得著基督,叫基督作他們的一切。(亞十二10,啟一7。)因著與基督聯結,以色列就要由卑微升為至高,有基督作權柄,超過地上的列國和政權。因著基督,以色列還要復國,基督要作他們的君王。(賽二2~4與註。)

9:4 耶和華對他說,你去走遍耶路撒冷全城,那些因城中所行一切可憎之事歎息唉哼的人,你要在他們額上畫記號。

【註1】 見三17註1。
【三17註1】 在神對以色列的審判中,神憐憫祂的百姓,給他們許多供備:(一)神在祂的憐憫裏設立了像以西結這樣的守望者,來警戒百姓;(三三7;)(二)神在施行審判之前,打發祂的使者把尋求祂的人,就是那些為耶路撒冷城中一切犯罪、邪惡之事歎息唉哼的人,都標示出來,使他們不至被殺害;(九4;)(三)神在那些被擄分散的人當中,保存並留下一些餘剩的人;(六8~9;)(四)神自己來作祂被擄並分散之百姓暫時的聖所;(十一16;)(五)神應許那些在被擄中的人,有一天祂要帶他們回自己的地,(十一17,)在豫表復活升天之基督的以色列高處山上事奉祂;(二十40;)(六)為著祂百姓的盼望和鼓勵,神豫言基督要來作嫩枝,成為香柏樹,(十七22~23,)作猶大的權杖,(二一10,)作那應承受以色列國者,(二一27,)作以色列家的角,拯救他們脫離一切的欺壓和轄制。(二九21。)神審判以色列人最終的結果,乃是使他們轉向基督,得著基督,好叫基督能作他們的一切。(亞十二10,啟一7。)因著與基督聯結,以色列就要由卑微升為至高,有基督作權柄,超過地上的列國和政權。因著基督,以色列國要得著復興,基督要作他們的君王。(賽二2~4與註。)

6:8 但我要留下餘民,你們分散在各地的時候,在列邦中必有脫離刀劍的人。

【註1】 見三17註1。

11:16 所以你當說,主耶和華如此說,我雖將他們遠遠遷移到列國中,將他們分散在各地,我還要在他們所到的各地,暫作他們的聖所。

【註1】 16~17節,見三17註1。

11:17 因此你要說,主耶和華如此說,我必從萬民中招聚你們,從你們被分散到的各地聚集你們,又要將以色列地賜給你們。

20:40 主耶和華說,在我的聖山,就是以色列高處的山,以色列全家所有的人都要在那地事奉我;我要在那裏悅納他們,我要在那裏向你們要供物和初熟的獻禮,並一切的聖物。

【註1】 見三17註1。

【註2】 直譯,舉祭。

17:22 主耶和華如此說,我也要將高大香柏樹的樹梢擰去栽上;我要從儘尖的嫩枝中折一嫩枝,栽於高聳的山上。

【註1】 見三17註1。在3~4和22~23節,大衛的家,他的王室,被比作香柏樹。首先,這樹的一枝約雅斤被剪除。(3~4,12,代下三六8下~10上。)以後另一枝西底家被立,也被剪除。(13~21,代下三六10下~20。)按22~23節,在這香柏樹樹梢有一嫩枝要被擰去,栽於高聳的山上,成為壯大的香柏樹。這嫩枝就是基督。(參賽十一1。)基督生為大衛家的後裔,(太一1,羅一3,)是大衛香柏樹的嫩枝。祂這嫩枝,因著被釘十字架而被『擰去』。人擰去這嫩枝,但神使祂復活並升天。(徒二22~24,32~36。)這樣,神將基督栽於高處,基督就成為尊高的香柏樹,多民必宿在其下。雖然大衛家因著他們的敗壞被擰去,而變為荒涼低微,但有一天他們要在基督裏得著復興。(摩九11與註。)他們因著聯於基督,要再次成為尊高的。

17:23 我要將這嫩枝栽於以色列的高山上;它就生枝子,結果子,成為壯大的香柏樹,各類飛鳥都必宿在其下,就是宿在枝子的蔭下。

21:10 磨快為要大行殺戮,擦亮為要像閃電。我們豈可快樂,竟然說,我兒子的杖藐視各樹麼?

【註1】 這裏的杖是指神兒子基督的能力和權柄。(創四九10與註1。)見三17註1。

21:27 我要將這國傾覆,傾覆,又傾覆;這國也必不再有,直等到那應得的來到,我就賜給祂。

【註1】 指基督是那應承受以色列國的。(路一32~33。)那時神要傾覆以色列國,但至終基督這位應承受以色列國的要來。見三17註1。

29:21 當那日,我必使以色列家的角發生,又必使你以西結在他們中間得以開口;他們就知道我是耶和華。

【註1】 角表徵爭戰得勝的力量。基督是以色列家要發生的角。在以西結的時候,列國征服、欺壓以色列人,使以色列走投無路。但神應許說,有一天以色列家要生出一角,抵擋列國並勝過地上的權勢,使以色列國得蒙拯救。基督要成為角,救他們脫離一切欺壓和轄制。(耶二三5~6,路一69~71,參亞十二2~9,十四1~7,12~15。)見三17註1。
 

關閉視窗


Copyright © 臺灣福音書房水流職事站