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伍 耶和華的僕人與祂為以色列和列國所帶來的救恩，連同萬物的復興，終極完成於新天新地 四十1～六六24
二 基督為耶和華的僕人 四一1～六六24
8 基督藉祂代替的死並繁增的復活所完成大能的救贖，與祂作以色列安全之約的關係 五三1～五四17
a 基督藉祂代替的死並繁增的復活所完成大能的救贖 五三1～12
第 五十三 章
53:1 我們１所傳的，有誰信呢？耶和華的膀臂向誰１顯示呢？
【註１】 申言者傳揚新約經綸裏新約的福音，但無人相信他們所傳的。他們所傳的是根據神的顯示，就是基督作耶和華的膀臂，作大能的救贖主。（見五一9註1。）所傳的並顯示的，都是論到基督作耶和華的僕人。（11下。）
本章清楚說到基督的四個階段：（一）基督成肉體的階段；（1下～3；）（二）基督釘十字架的階段；（4～10上，12下；）（三）基督復活的階段；（10下～11；）(四)基督升天的階段。（12上。）整章乃是在基督第二次來時，那要得救的以色列家所作的承認。（亞十二10，羅十一26～27。）那時他們要承認賽五三的內容，這章對他們將富有滋味。
53:2 １祂在耶和華面前生長如嫩２芽，像根出於乾地。祂無３佳形華美叫我們觀看祂，也無美貌使我們羨慕祂。
【註１】 原文在此有連接詞，可譯為『因』，說明沒有人相信關於基督的傳揚，並接受關於基督之顯示（1）的原因。
【註２】 1下～3節包含申言者的傳揚與耶和華的顯示，論到基督這位成為肉體的救主，過著低微、多受痛苦的人性生活，使祂完全彀資格作救贖主和拯救主，以拯救墮落的人脫離撒但、罪、死和己。（來二14～18，太一21，羅八3，提後一10，太十六24～25。）
基督在祂的人性裏生長不像大樹，乃像耶和華面前微小、柔弱的芽（嫩芽），長在艱難的環境（乾地）；這包括祂生於貧寒之家，住在受藐視的加利利地區受藐視的拿撒勒城。
【註３】 耶穌沒有威儀，反倒貧寒；（太八20；）沒有佳形或美貌，反而面貌憔悴，形容枯槁。（五二14。）
53:3 祂被藐視，被人厭棄，多受１痛苦，常經憂患；祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。
【註１】 基督『這人主要的不同點，乃是祂的一生滿了痛苦的際遇。』（Keil and Delitzsch，科爾和戴理茲。）基督是完整的神，由耶和華的膀臂，（1，五一9，五二10，）就是神的能力，（林前一22～24，）所表徵；祂在祂的成肉體裏，（約一1，14，提前二5下，）成了完全的人，由多受痛苦的人所表徵。
53:4 祂誠然１擔當了我們的２憂患，背負了我們的２痛苦；我們３卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。
【註１】 在申言者的傳揚與耶和華的顯示裏，（1，）基督被啟示為釘十字架的救贖主，為我們的過犯（罪）將自己獻上，以完成耶和華永遠的救贖，（4～10上，來九12，）使基督裏的信徒得蒙救贖（罪得赦免－徒十43，得稱義－徒十三39，並與神和好－羅五10），結果在基督復活裏得與基督有生命的聯結，（10下，）這復活的實際乃是賜生命的靈。（約十一25，林前十五45下，羅八11。）
【註２】 憂患（疾病）和痛苦，就像過犯和罪孽，（5，）是來自罪；因此，這些也需要基督的救贖。（太八17與註。）基督在十字架上受神審判時，神將我們一切的罪孽都放在祂身上，那一刻祂擔當了我們的疾病。（6下，彼前二24。）
【註３】 人以為基督必定有甚麼地方錯了，所以祂被責罰，被神擊打苦待了。他們不明白基督是替我們而死，代替我們這些罪人。（4～5，8～9，11下，12下，林後五21，彼前三18上。）
53:5 １那知祂為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得２醫治。
【註１】 見4註3。
【註２】 見彼前二24註8。
53:6 我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使１我們眾人的罪孽都２歸在祂身上。
【註１】 這裏特別是指主回來時剩餘的猶太人。那時所有剩餘的猶太人都要悔改，（亞十二10～14，啟一7，）並說出這節的話。
【註２】 當神在十字架上審判耶穌時，祂將我們眾人的罪孽都歸在祂身上，使耶穌那時在神的眼中，成為惟一的罪人。（太二七45～46與45註1，46註2。）基督的死不僅僅是被殺害，（徒七52，）也不是殉道，乃是神按著祂的律法，親自實施的。因此，祂的死乃是代死，作罪人的代替，（彼前三18，）這死照著神的律法是合法的，並且是神照著律法所承認並稱許的。
53:7 祂被１欺壓，受苦卻不開口；祂像羊羔被牽去宰殺，又像羊在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口。
【註１】 在基督為罪人的代死裏，祂被欺壓，受苦害，像羊羔被牽去宰殺，又像羊在剪毛的人面前被剪而無反應。（徒八32，太二六63～64，二七12，14。）
53:8 １因受欺壓和審判祂被奪去；至於祂那２世代的人，誰想祂是因我百姓的過犯，受他們所當受的鞭打，從活人之地被剪除呢？
【註１】 基督被假冒為善的猶太首領所欺壓，（太二六57，59，65～68，）然後又被不公正的羅馬官長所審判。（路二三1～12，約十八33～38，十九1～16。）藉著這兩件事，祂被奪去，並被釘十字架。
【註２】 與基督同時代的人，沒有人明白基督從活人之地被剪除，是因申言者之百姓（猶太人）的過犯，受到他們所當受的鞭打。
53:9 祂雖然１未行強暴，口中也沒有詭詐，人還２使祂與惡人同埋，誰知３死的時候與財主同葬。
【註１】 基督是無罪的，（林後五21，來四15，彼前二22，）因此祂不是為自己的罪行而死。祂乃是代替我們這些罪人而死。（彼前三18。）
【註２】 那些釘基督十字架的人，打算將祂與兩個罪犯，就是與惡人同埋，（路二三32～33，）但神在祂的主宰裏，至終使基督葬在財主的墳墓裏。（太二七57～60。）
【註３】 這字在原文為複數，表徵『強烈的死，這死極其疼痛，就像一再的死。』（Keil and Delitzsch，科爾和戴理茲。）
53:10 耶和華卻喜悅將祂壓傷，使祂受痛苦。祂使１自己成了２為著罪的祭，祂必看見３後裔，並且４延長年日；耶和華所５喜悅的事，必在祂手中亨通。
【註１】 直譯，祂的魂。下節者同。
【註２】 基督自願成了為著罪的祭，這不是指贖罪祭，（利四，）乃是指為著全部的罪一為著過錯、錯誤、罪愆、過犯、惡行和罪孽一的祭。（約一29。）
【註３】 10下～11節是指在復活裏的基督。這裏的後裔是團體的後裔，就是召會作基督的身體，由基督作那一粒麥子而死，並藉著祂繁增的復活所產生的許多子粒，就是所有的信徒所組成的。（約十二24，彼前一3。）基督為耶和華的僕人，乃是復活的賜生命者，就是賜生命的靈，（林前十五45，林後三6，17，）產生了一個後裔，以建造祂的身體作祂的延續，使耶和華喜悅，並使基督得滿足。
【註４】 今天基督乃是藉著活在祂的信徒裏而延長祂的年日。（加二20，見徒二八9註1。）祂的信徒作祂的身體，就是祂的延長。
【註５】 神的喜悅（弗一5，9，腓二13）就是要看見許多兒子，由祂而生，成為基督的肢體，構成召會作基督的身體，就是基督團體的彰顯。這完全在於基督的死與復活。
53:11 祂必看見１自己勞苦的２果效，便３心滿意足；那義者我的僕人要４使許多人因５認識祂而成為義的；並且祂要擔當他們的罪孽。
【註１】 直譯，祂的魂。
【註２】 基督的魂勞苦的果效，含示一切在基督的復活裏，並藉著基督的復活，所產生的項目，如下：（一）作為經過過程者，就是末後的亞當，基督成了賜生命的靈，作是靈之基督的實際，為要藉著分賜生命而繁增；（林前十五45，林後三17；）（二）作為居首位者，就是在萬有中居首位的一位，基督成了從死人中復活的首生者，使神的新造有新生的起頭，並使基督成為身體的頭；（西一18，啟一5上；）（三）作為神而人者，基督在祂的人性裏由神所生，（徒十三33，）成為神的長子，兼有神性和人性，作為模型，使許多兒子模成祂的形像；（羅八29下；）（四）作為復活的生命，（約十一25，）基督重生了祂所有的信徒，（彼前一3，）使他們成為祂的弟兄，就是神許多的兒子，（來二10上，11下～12，羅八29下，約二十17，）他們是神家中的人，成為神的國，（弗二19，加六10，）和神寶貴的基業；（弗一11；）（五）作為一粒麥子，基督成了許多子粒，（約十二24，）這些子粒就是祂的擴增，（約三30，）也是祂身體－一個餅、召會－的組成分子；（林前十17，弗一22～23；）（六）藉著祂釋放生命的死，並用祂分賜生命的復活，基督產生了團體的後裔，作為祂的魂勞苦的果效；祂在祂的復活裏必看見這後裔，便心滿意足；（10下～11中，參加三29；）（七）作為信徒的生命，復活的基督乃是新人的一切肢體，又在一切肢體之內。（西三10～11。）
【註３】 基督要看見召會，並以召會為滿足。
【註４】 基督要使許多認識祂為那義者的人成為義的。本節既是指在復活裏的基督，所以使我們成為義的，不僅僅是客觀的稱義我們，乃是藉著祂作復活的生命活在我們裏面，以及我們活祂，而主觀的使我們成為義的。（太五20與註1，羅五19與註1，林後五21與註4，腓三9與註6。）
【註５】 對祂這位義者（復活的基督為耶和華的僕人）的認識。
53:12 所以我要使祂與１至大者同分，與１至強者均分２擄物；因為祂將３命傾倒，以至於死，且被４算在罪犯之中；惟獨祂擔當多人的罪，又４為罪犯代求。
【註１】 本節上半說到基督在祂的升天裏。至大者與至強者是指神。在基督的升天裏，神使基督與神這至大者同分，基督也與神這至強者均分擄物。
【註２】 『擄物』指明打了一場仗。基督在十字架上並在復活裏打了這場仗，贏得勝利，從撒但取得擄物。（見弗四8註2。）在基督的升天裏，有一個基督勝利的展示，分享基督得勝所取得的俘虜、擄物。基督這位升天的得勝者，與神這位至大者並至強者均分祂得勝的擄物。（詩六八18與註3。）然後基督就將這擄物賜給召會，作為建造基督身體的恩賜，（弗四8下，11～12與8註3。）這是為要完成耶和華所喜悅的事，這些事照著神的心意和計畫，必在基督的手中亨通。（10下。）
【註３】 直譯，魂。人、神和基督，都參與了基督的釘十字架。人所作的是殺害，殺死，（徒七52，）但神乃是施行合法的審判，以基督為合法的代替者將祂殺死，使基督能為罪人完成代替的死。（6下，10上。）不僅如此，基督自己也甘願作這樣的祭。祂使自己成為那祭，（10中，）並且為此將命傾倒。（約十17～18，來九14。）
【註４】 當基督釘在十字架上時，祂被算在罪犯之中，（路二三32～33，）又為罪犯代求。（路二三34上。）
b 作以色列安全的約 五四1～17
第 五十四 章
54:1 你這不懷孕未生養的，要歡呼；你這未曾經過產難的，要發聲歡呼，放聲呼喊；因為獨居的，比有丈夫的兒女更多；這是耶和華說的。
54:2 要擴張你帳棚之地，張大你居所的幔子，不要限制；要放長你的繩子，堅固你的橛子；
54:3 因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。
54:4 不要懼怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱；你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。
54:5 因為造你的，是你的１丈夫；萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的，是以色列的聖者；祂必稱為全地的神。
【註１】 見出二十6註1二段與何一2註1。
54:6 耶和華召了你，如召被離棄、靈中憂傷的妻子，就是幼年所娶被棄的妻子；這是你的神說的。
54:7 我離棄你不過片時，卻要施大憐恤將你招聚回來。
54:8 我曾怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你；這是耶和華你的救贖主說的。
54:9 這事在我好像挪亞的洪水；我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過大地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。
54:10 大山可以移開，小山可以動搖，但我的慈愛必不從你移開，我平安的１約也必不動搖；這是憐恤你的耶和華說的。
【註１】 基督藉著祂代替的死與繁增的復活（五三）所完成大能的救贖，與祂作以色列安全的約有關。耶和華的僕人基督，乃是這約的實際，作以色列安全的保證。（四二6與註2，四九8。）基督所完成大能的救贖，作為安全的保證，不僅是向著以色列，也是向著基督的後裔，（五三10，）就是召會作復活基督團體的身體。
54:11 你這受困苦被風飄蕩不得安慰的人哪，我必親自將你的石頭安置在黑石上，以藍寶石立定你的根基；
54:12 又以紅寶石造你的城垛，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界。
54:13 你的兒女都要受耶和華的教訓，你的兒女必大享平安。
54:14 你必因公義得堅立；必遠離欺壓，不至害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。
54:15 即或有人猛烈攻擊你，卻不由於我；凡攻擊你的，必因你仆倒。
54:16 看哪，那吹噓炭火，造出合用器械的鐵匠，是我所創造；那殘害人、行毀滅的，也是我所創造。
54:17 １凡為攻擊你造成的器械，必無效用；凡在審判時起來與你爭辯的舌頭，你必將它駁倒。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義；這是耶和華說的。
【註１】 這是耶和華對全宇宙的宣告，說到以色列的安全，是由作他們之約的基督（10）所維持的。
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