壹　耶和華對祂所愛子民及列國的救恩　一1～十二6

七　藉著基督所帶進的復興　十一1～16

第　十一　章

11:1　從耶西的不必發^１嫩條，從他根生的^１枝子必結果實。

【註１】　在復興的時候，要來的基督乃是從耶西的不所發的嫩條，以及從他根所生的枝子。以色列，特別是大衛家，就像一棵高大的樹。然而，因著以色列的墮落，那樹被砍伐，只留下樹不和樹根。馬利亞和約瑟都是大衛的後裔，屬於王族，（見太一16註2，）卻成了貧窮、低階的人，住在加利利的拿撒勒，一個受藐視地區裏受藐視的城。（路一26～27。）基督是從耶西的不(在地面上)所發的嫩條，表徵復興是藉著生命並屬於生命。基督也是從耶西的根(在地面下)所生的枝子，表徵復興之生命的深度，要將神分枝出來，且結許多果實。基督是嫩條也是枝子，滿有復興的能力，加深的能力，生長的能力和結果子的能力。因著祂的分枝，全世界充滿了祂的果實。見太一5註4，二23註3。

11:2　耶和華的^１靈必安歇在祂身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。

【註１】　耶和華的分枝全然是那靈的事。基督從那靈而生，（太一18，20，路一35，）意即祂是由那靈作祂神聖的素質所構成。再者，祂乃是為那靈所浸，所膏。（太三16，路四18，）那靈一直與祂同在，與祂是一。（路四1，14，十21，約一32，太十二28。）祂憑那靈行動，過一種在那靈裏、同著那靈、藉著那靈、並經過那靈的生活。在祂的人性生活裏，那靈藉著本節所題的一切屬性得以顯出。因此，那靈乃是基督的實際。（約十四16～20，林後三17。）

11:3　祂必以敬畏耶和華為樂：審判不憑眼見，判斷也不憑耳聞；

11:4　卻要以公義審判貧窮人，以公正判斷地上的困苦人；以口中的杖擊打這地；以嘴裏的氣殺戮惡人。

11:5　公義必當祂的^１腰帶，信實必當祂^１脅下的帶子。

【註１】　腰帶（脅下的帶子）給人行動，行事，特別是站立並爭戰的力量。（弗六13～14。）公義和信實乃是基督為著站立並爭戰的兩項美德。祂憑信實站立，憑公義爭戰。（啟十九11。）

11:6　^１豺狼必與綿羊羔同居，豹子必與山羊羔同臥；牛犢、少壯獅子並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。

【註１】　亞當墮落時，罪進到他裏面。（羅五12。）他是一切受造之物的元首，他既墮落了，一些屬撒但的東西，就也進到受造之物裏面。在復興的時候，基督復興的大能要拯救一切受造之物脫離撒但有毒的元素，帶來一種改變，不僅是外面行動上的，更是內裏性情上的。（羅八19～21。）結果受造之物中間的光景將變得甜美、和平、可愛。這改變的原因乃在於對神的認識要充滿遍地。（9。）

11:7　牛必與熊同食；牠們的崽子必一同躺臥；獅子必喫草與牛一樣。

11:8　喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。

11:9　在我聖山的遍處，這些都不傷人，不害物，因為對耶和華的認識充滿遍地，好像水充滿洋海一般。

11:10　到那日，耶西的^１根立作眾民的^２旌旗；^３外邦人必尋求祂；祂安息之所必有^４榮耀。

【註１】　基督作耶西的根、嫩條和枝子，（1，）指明祂與人性相聯；而基督的安息之所必有榮耀，指明祂與神極其有關。（見10註4。）祂是神又是人，就是神人。參啟二二16註3。

【註２】　藉著以色列的復興，基督要成為向著眾民的旌旗，以及向著列國的旗號。（12。）旌旗主要的是為著標明、解釋和指示；旗號主要的是為著呼召並聚集人。（五26。）以賽亞在本章把基督作為嫩條和枝子，（1，）與基督作為旌旗和旗號擺成一對。在神的子民中間，當基督這嫩條長大時，這長大的嫩條就成了旌旗，描寫、解釋、標明，甚至指示地上的眾民，基督向著神子民的所是。這同一位基督也是枝子，長大成為旗號，呼召並聚集地上的列國。

【註３】　在復興的時候，地上的列國（外邦人）都必轉向基督，尋求祂，並樂意作祂的百姓。（二2，亞八20～22。）

【註４】　神聖的榮耀，就是神自己的彰顯，乃是基督的安息之所。這指明神聖的榮耀與基督是一。（約十七5，24。）這也含示基督的神性，指明祂與神乃是一。（約十30。）

11:11　當那日，主必^１再次伸手^２得回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬、並眾海島所剩下的。

【註１】　主第一次得回以色列，是在他們出埃及的時候。

【註２】　基督是向眾民所立的旌旗，向列國所高舉的旗號，必帶進神百姓的歸回，並外邦人的歸順。（11，12下～16。）

11:12　祂必向列國高舉^１旌旗，招聚以色列被趕散的人，又從地的四^２方聚集分散的猶大人。

【註１】　見10註2。

【註２】　直譯，角。

11:13　^１以法蓮的妒忌就必消除，敵對猶大的必被剪除；以法蓮必不妒忌猶大，猶大也不敵對以法蓮。

【註１】　以法蓮是北方的以色列國，猶大是南方的國。

11:14　他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人。他們要伸手拿住以東和摩押，亞捫人也必服從他們。

11:15　耶和華必^１使^２埃及海灣枯乾；用祂暴熱的風掄手，擊打^２大河，使其分為七條溪流，令人過去不至濕腳。

【註１】　使…枯乾，直譯，將…獻上(在此處，以至於毀滅)。

【註２】　埃及海就是紅海，埃及海灣就是蘇彝士灣；大河是幼發拉底河。為使祂的百姓歸回聖地，神要毀滅埃及海灣（或，使其枯乾），使幼發拉底河枯乾，建一條從亞述到聖地的大道。（16。）

11:16　必有一條大道，讓主餘剩的百姓從亞述歸回，如當日有大道讓以色列從埃及地上來一樣。

八　為耶和華所愛之子民享受的救恩　十二1～6

第　十二　章

12:1　到那日，你必說，耶和華阿，我要^１讚美你。你雖曾向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。

【註１】　或，稱謝。

12:2　看哪，^１神是我的拯救；我要信靠祂，並不懼怕；因為^２主^１耶和華是我的^３力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。

【註１】　本節清楚啟示救恩就是神自己。在新約，主耶和華是救恩，就是耶穌，成肉體的神。（太一21與註，路二30與註。）

【註２】　主，希伯來文，Jah，亞，是耶和華的縮寫。

【註３】　力量和詩歌都指明經歷。神的救恩給我們經歷時，就成了我們的力量，至終成了我們的詩歌，我們的讚美。

12:3　所以你們必從^１救恩之泉歡然取^２水，

【註１】　源是源頭，泉是源頭的湧出、流出，河是流。救恩之泉這辭含示救恩乃是源頭，就是源。神作我們的救恩乃是源；（2；）基督是救恩之泉，給我們享受並經歷；（約四14；）那靈是在我們裏面這救恩的流。（約七38～39。）

　基督作賜生命的靈，（林前十五45，）是救恩許多的水泉，從三一神救恩之源湧出來；信徒從祂汲取生命的水作他們的享受。（3上，約四14，啟二一6。）基督是神成為肉體，是三一神的具體化身。（約一14上，西二9。）耶穌－耶和華我們的救主並我們的救恩，（太一21，）已經藉著祂代死的過程，完成神永遠的救贖，而成為我們永遠救恩的根源。（來九12，五9。）基於祂的救贖，祂這位救贖主成了我們的救主和我們的救恩。

【註２】　接受神作我們救恩的路，乃是從救恩之泉取水，就是喝祂。（詩三六8，約四14，七37，林前十二13，啟二二17。）為了作我們的救恩，三一神經過過程，成為賜生命的靈作為活水，生命的水。（林前十五45，約七37～39，啟二一6，二二1，17。）活水進到我們裏面，就滲透我們整個人，使我們得滋養、變化、模成並得榮。（羅十二2，八29～30。）新舊約聖經都給我們看見，神實際的救恩就是經過過程的三一神自己作為活水。

12:4　在那日，你們要說，當稱謝耶和華，^１呼求祂的名！^２將祂所行的傳揚在萬民中，題說祂的名已被尊崇。

【註１】　我們帶著歡呼和讚美呼求祂的名，藉此從救恩之泉取水。見徒二21與註。

【註２】　這就是傳福音，對人講說基督所行的，並題說祂的名已被尊崇，（腓二9，）就是祂已升天，現今乃在諸天之上。參彼前二9下。

12:5　你們要向耶和華歌頌，因祂所行的甚是超絕！但願這事傳遍全地！

12:6　錫安的居民哪，當揚聲^１歡呼，因為以色列的聖者在你們中間乃為至大。

【註１】　歡呼，原文指用持續的聲音呼喊。喜樂是裏面的，但歡樂（歡然－3）包含一些動作，以發表裏面的喜樂。這歡樂聯於歡呼，就是持續不斷的歡樂。