雅　歌

壹　受吸引追求基督以得滿足　一2～二7

一　受吸引追求基督　一2～4上

第　一　章

1:1　^１歌中的歌，就是所羅門的歌。

【註１】　雅歌是一個絕佳婚姻裡愛的歷史，是本書著者智慧的王所羅門，與一個鄉村的女子書拉密女（六13）愛的故事。因此，本卷書是一幅奇妙生動的圖畫，以詩意的寫法，描繪新郎基督和愛祂的新婦，（約三29～30，啟十九7，）在祂神聖屬性與愛祂之人人性美德的調和中，相互享受的新婚之愛。雅歌強調的不是基督團體的身體，乃是在基督裡個別的信徒，揭示個別信徒與基督愛的交通中的四個階段（進展的經歷見於本卷書綱目第壹至肆點）。詩中所描繪的進展，與愛基督之人經歷中的進展相互對應，這乃是無所不能、無所不知、無所不在之神的聖言內在的啟示。這樣一個進展的各階段，該在我們追求基督，使祂和我們互得滿足的過程中，作我們的界碑。

　在偉大的王所羅門與鄉村女子的羅曼史中，（5～8，）因著二者並不相配，王就成了『鄉村男子』，好去鄉下追求她，得著她的愛。一面，王使自己成為與鄉村女子一樣；另一面，王使鄉村女子成為王后。這豫表神與人羅曼史的故事。神這位丈夫是神聖的，祂想要娶的妻子卻是屬人的；二者並不相配。神為了滿足祂的心願，就成為肉體穿上人性，成了一個卑微的人，並以戀愛的方式接觸人。然後祂在復活裡，按聖別的靈，以神的大能，將祂的人性拔高到祂的神性裡，祂就在祂的人性裏被標出為神的兒子。（羅一3～4與註。）今天祂這位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性。為了使祂的新婦、妻子，與祂一樣，祂就重生祂所揀選的人，將神性放在他們的人性裡，並將他們的人性拔高到神性的標準。（彼前一3，23，約三6。）祂重生他們以後，又使這些愛祂的尋求者，逐漸在魂裡得著變化，至終使他們的身體改變形狀，直到他們全人與祂在生命、性情、形像和功用上一模一樣，只是無分於祂的神格。（羅十二2，林後三18，腓三21，約壹三2。）雅歌裡的羅曼史，描繪尋求基督者所經過的過程，好成為書拉密女，就是所羅門的複本，也是新耶路撒冷的表號。見六13註1。

1:2　願他用口與我^１親嘴！因你的愛情比酒更美。

【註１】　用口親嘴乃是最親密的親吻。這樣渴慕基督與自己親嘴，是對基督那令人愉快之愛的回應，這愛比酒更美；（2下；）也是對祂那迷人的名（等於祂的人位）的回應，這名如同倒出來的香膏（包羅萬有、複合、賜生命的靈作基督人位的實化－林前十五45，出三十23～25與25註1），帶著膏油的馨香。（3上。）沒有人能抗拒基督令人愉快的愛，和祂迷人的人位。（參太四18～20。）

　照2～3節看，愛基督者已經得著一部分基督的愛，如今她渴望與基督更親密。這指明我們所相信的基督，對我們乃是個人且情深的，每一信徒與基督的關係必須是個人且情深的。（可十六7與註，約十三23，二十1～17，加二20下。）我們相信基督，接受祂這神聖生命以後，（約一4，12，）就需要以個人、情深的方式愛基督，使我們追求祂，並享受祂作我們的滿足。（林前二9與註1，提前一14與註2。）

1:3　你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾^１童女都愛你。

【註１】　童女表徵貞潔的信徒，（林後十一2，）他們愛基督是因祂那令人愉快的愛。（彼前一8上。）

1:4上　願你^１吸引我，我們就快跑跟隨你－

【註１】　愛基督者在追求基督以得滿足時，求祂吸引她，使她和她的同伴（『我們』）快跑跟隨祂。神為著完成祂永遠的經綸，就按著自己的形像造人，使人能彰顯祂。（創一26。）祂也給人造了靈，使人能接受祂並盛裝祂，（創二7，亞十二1，）並且給人造了尋求神自己的心，使神能作人的滿足。（傳三11。）雖然人墮落離開神，並且罪藉著撒但進來，阻撓人接受神作人的滿足，但在人心裡仍存留著對神的渴望、對神的尋求。本卷書告訴我們，惟一正確因神得滿足的路，就是追求並贏得基督，（腓三7～14，）祂就是神的具體化身和實際，（西二9，約一18，）來到地上，使人可以接受祂以得滿足。參傳一2與註2。

二　與基督交通，以致進入召會生活　一4下～8

1:4下　王帶我進了他的^２內室－我們必因你歡喜^３快樂；我們要^３稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。^４她們愛你是理所當然的。

【註２】　尋求者在追求基督時，被祂帶進她重生的靈裏，與祂交通；（林後十三14，腓二1；）她重生的靈乃是至聖所（他的內室）。我們重生的靈（約三6）是基督的居所，由基督這分賜生命的靈所調和並內住，（林前六17，提後四22，）成為祂的內室，祂實際的至聖所，（來四16，十19，）使我們有分於並享受祂作終極完成的三一神。

　藉著祂的死與復活，基督這末後的亞當，在肉體裡的人，成了賜生命的靈。（林前十五45，林後三17。）祂作為包羅萬有、終極完成的靈，在我們靈裡私下眷臨我們，以屬靈的方式，不是以肉身的方式臨到我們。

【註３】　基督與愛祂者在調和之靈裡的交通，乃是在愛基督者與她同伴（『我們』）的喜樂裡，在她們對基督無比之愛的稱讚裡。

【註４】　直譯，她們正直的愛你。

1:5　耶路撒冷的眾女子阿，我雖然^１黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。

【註１】　在她與主的交通裡，愛基督者蒙光照，看見她在亞當裡是罪人（是黑的，如同基達的帳棚），但她在基督裡卻是得稱義的（是秀美的，好像所羅門的幔子）。

1:6　不要看我，因為我是黑的，因為日頭把我^１曬黑了。我同母的弟兄向我發怒；他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園，我卻沒有看守。

【註１】　有者譯作，看。

1:7　我^１心所愛的阿，求你告訴我，你在^２何處牧放羊群？^３晌午在何處使羊群歇臥？我何必在你眾同伴的羊群旁邊，好像蒙著臉的人呢？

【註１】　直譯，魂。

【註２】　尋求者領悟，她離開了基督的同在，並與基督的羊群－按照使徒的教訓而有的正確召會（約十16，徒二十28，彼前五2）－分開，並且領悟她需要基督的餧養和滿足的安息。

【註３】　日頭最烈之時，表徵艱難之時。

1:8　你這女子中極美麗的，你若不知道，只管^１出去跟隨羊群的腳蹤，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。

【註１】　在她與良人的交通中，良人吩咐她從那使她與正確召會生活分開的地方出去，而隨著召會（羊群）的腳蹤跟隨祂，並在主牧養祂召會的眾地方召會（牧人帳棚）那裡，牧養她屬靈的孩子（山羊羔）。跟隨羊群的腳蹤，就是跟隨召會，跟隨歷世紀以來所有忠信尋求基督者的腳蹤。我們跟隨召會時，就被引到基督的同在裏，並且把所有年幼的人（山羊羔），也帶到召會。召會是有基督同在，並祂牧放、牧養、餧養祂聖徒的地方。（約十11，16，徒二十28，彼前五2～4。）

　主的佳偶一直為著自己的滿足尋求主，但主所關切的乃是藉完成神永遠的經綸而使神得滿足。神的經綸是要拯救罪人，以得著正確的地方召會，使眾召會的素質能成為基督生機的身體，終極完成新耶路撒冷，作神經綸的完成。因此，在基督對祂佳偶的答應中，祂指示她進入召會生活，也囑咐她照顧她屬靈的孩子，就是基督身體的肢體。