第　六十八　篇

68:18　你已經^１升上高處，擄掠了^２那些被擄的；你在人間，甚至在悖逆的人中間，受了^３恩賜，叫^４耶和華神可以^５住在他們中間。

【註１】　指基督升到第三層天，就是宇宙的最高處。（參賽十四13。）見弗四8註1。保羅在弗四引用此節，說到召會的建造，這很強的證明，古時殿的建造乃是豫表召會的建造。這也提供了堅強的基礎，使我們可以說，詩篇所說到的殿和城乃是豫表召會。

【註２】　見弗四8註2。

【註３】　基督升到父那裏時，將一切祂所擄掠並帶來的人呈獻給父。然後父把這一切被擄的歸還基督，使他們各人成為賜給基督的恩賜。見弗四8註3。

【註４】　希伯來文，Jah Elohim，耶和華伊羅欣。

【註５】　這指明基督用一切的恩賜，（就是在基督裏的一切信徒，他們是有恩賜之人，都作那職事的一個工作，）建造基督的身體，作神今天在地上的居所。（弗四7～12，16。）

68:19　天天^１加給我們^２美福的主，就是拯救我們的神，是當受頌讚的。〔細拉〕

【註１】　在神的殿裏享受神，（19～23，）乃是在祂居所的建造（18下）之後。

【註２】　不是表徵物質事物的『美福』，乃是表徵三一神自己作基督得勝的掠物，給我們享受。（見12註4，13註2。）見羅八28註4。

68:20　神是為我們施行拯救的神；人能^１脫離死亡，是在於主耶和華。

【註１】　脫離死亡的路，乃是在基督裏享受那是復活生命的神。（約十一25。）

68:21　神要^１打破祂仇敵的頭，就是那在自己罪過中往來之人的髮頂。

【註１】　我們在神的殿中，也享受祂勝過仇敵。見羅十六20註1。

68:22　主說，我要使他們從巴珊歸來，使他們從深海返回；

68:23　使你的腳^１洗在血中，使你狗的舌頭，從仇敵得分。

【註１】　此乃照七十士希臘文譯本；希伯來文經文作，打碎。

68:24　神阿，你是我的神，我的王；^１人已經看見你^１行走，在^１聖所中行走：

【註１】　這裏的人指仇敵，指不信者；行走指神的活動；聖所表徵召會。

68:25　歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的^１童女中間。

【註１】　表徵信徒。（太二五1與註3。）

68:26　你們從以色列源頭而來的，當在各會中頌讚^１耶和華神。

【註１】　有些古卷作，主。

68:27　在那裏，有統管他們的小^１便雅憫，有^２猶大的首領在他們的群眾中，有^３西布倫的首領，有^４拿弗他利的首領。

【註１】　在24～28節神選民向神的讚美中，描繪出一幅豫表的景象，論到神新約的經綸，就是神為著祂的救恩，藉著基督完成神的救贖，並用福音美善的話，傳佈基督之成就的喜信。這裏題到的便雅憫有兩個名字，第一個是便俄尼。這是他母親拉結臨產將近於死時給他起的名，意為『我苦難之子』。（創三五18上。）作為苦難之子，便雅憫豫表基督在祂的成為肉體和地上的人性生活中，多受痛苦，（賽五三3，）成就了神永遠的救贖，成功祂完滿的救恩。（來九12。）拉結給她兒子起名叫便俄尼，但雅各立即將孩子的名改為便雅憫，意為『右手之子』。（創三五18下。）在右手邊，就是在榮耀和尊貴的地位。作為右手之子，便雅憫豫表基督在祂的復活、得勝、和升天裏是右手之子，在諸天之上盡職，執行神救贖的應用，施行祂的救恩。（來八1～2，七25。）基督成為肉體作便俄尼，多受痛苦，但在復活裏祂成了便雅憫，就是在榮耀和尊貴裏的右手之子。（八十17，可十六19，徒二33，五31。）

【註２】　猶大是獅子，有能力和權杖，也是神子民的平安（細羅）。（啟五5上，創四九8～10。）便雅憫主要的豫表在人性裏的基督，而猶大主要的豫表在神性裏的基督。基督在祂的神性裏不是多受痛苦的人，乃是有能力和權柄（由權杖所表徵）的獅子。猶大特別豫表基督是神子民的得勝和神子民的平安。在應用救贖的事上，基督是我們的平安（和平）。（弗二14～15。）

　猶大是君王支派，始終由便雅憫這戰士支派陪同著，（創四九27，）為著神在地上的國。按豫表，在地理上相連的猶大和便雅憫，形成一組，為著在神救恩的事上，完成並應用基督的救贖。對便雅憫而言，所強調的是救贖的完成；對猶大而言，所強調的是（在基督的升天裏）對救贖的應用。

【註３】　西布倫住在海邊（加利利），是停船的海口，（創四九13，）豫表基督作為傳福音者的『海口』，為著傳揚神福音的交通和擴展。基督成就了一切要當作福音傳揚的事之後，五旬節那天，至少有一百二十艘福音『船』，（他們全是加利利人－徒二7，十三31，）從這『海口』出發去擴展福音。見創四九13註1。

【註４】　按照創四九21，（見該處註，）拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。拿弗他利豫表基督是在復活裏從死裏得釋放的一位，由『被釋放的母鹿』所表徵，（詩二二篇題，歌二8～9，）祂出嘉美的言語，為著傳揚祂的福音。（太二八18～20。）

　按豫表，西布倫和拿弗他利形成一組，為著擴展並推廣基督為著神的救恩所成就之救贖的喜信。西布倫和拿弗他利的百姓都是加利利人，（太四12～17，徒一11，）基督的福音是從他們得著擴展、傳揚並推廣。

68:28　你的能力是你神所命定的；^１神阿，求你堅固你為我們所成全的事。

【註１】　28節下～29節上的話指明，神堅固祂為選民所成全的事以後，由於神的殿在耶路撒冷，所以在神殿中享受神的影響就遍及耶路撒冷全城。神的殿表徵眾地方召會，耶路撒冷城表徵國度，就是召會的堅固和保護。

68:29　因你在耶路撒冷的殿，^１列王必帶貢物獻給你。

【註１】　29節下～35節的話指明，在神殿和神城中享受神的影響，是要為神得著全地。這些經文所描繪的情景，要完成於要來的復興時代，（太十九28，徒三20～21，）那時全地要來到耶路撒冷敬拜神，並得著訓誨和光照。（賽二2～3，亞八20～23，十四16。）

68:30　求你叱喝蘆葦中的^１野獸，^２眾民牛犢中成群的公牛，把貪愛銀子的踹在腳下；求你把喜好爭戰的眾民趕散。

【註１】　表徵埃及人。

【註２】　表徵列國。

68:31　公侯要從埃及出來朝見神；^１古實人要急忙向神舉手禱告。

【註１】　即衣索匹亞。

68:32　地上的列國阿，你們要向神歌唱，要向主歌頌，〔細拉〕

68:33　祂是那駕行在自古就有，天上之天以上的主。看哪，祂發出聲音，是極大的聲音。

68:34　你們要將能力歸給神；祂的威榮在以色列之上，祂的能力是在穹蒼。

68:35　神阿，你從聖所顯為可畏；以色列的神，是那將力量權能賜給百姓的。神是當受頌讚的！