貳　列王的掌權　王上二12～王下二五30

一　所羅門作王　王上二12～十一43上

8　建造神的殿和所羅門自己的宮室　六1～八66

a　殿　六1～38

6:1　以色列人出埃及地後四百八十年，^１所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造^２耶和華的殿。

【註１】　所羅門建殿是根據耶和華賜給大衛的應許。（五5，撒下七12～13。）所羅門照著他父親大衛王的囑咐，用大衛所豫備的材料，（代上二二6～11，14～16，）按著神所給大衛的樣式，建造神的殿。（代上二八11～19，參創六14～16，出二五8～9。）

【註２】　殿頂替帳幕，作神在地上的居所。殿首先表徵成為肉體作神具體化身（西二9）的基督，作神在地上的居所；（約二19～21，一14；）殿也表徵召會，包括所有的信徒，就是基督的肢體，作基督的擴大，成為神在地上的居所。（林前三16～17，六19，弗二21～22。）基督與召會是一；基督是頭，召會是身體。（弗一22～23，西一18 上。）身體是頭的擴大，給神居住。因此，神住在基督裏，就是神住在召會裏。

　所羅門和他所建的殿，分別豫表基督和祂的身體（召會），作神永遠經綸的中心、實際和目標。所羅門和殿在以色列的歷史中既扮演最強的角色，並且在這樣的歷史中佔有廣大的範疇，所以二者強有力的證明，以色列的歷史在舊約裏就豫表說，與神永遠經綸的完成極有關係。這清楚的指明，歷史書是按神關於基督與召會之永遠經綸的觀點寫的。

　殿是建造在稱為摩利亞山的錫安山這地基上；摩利亞山就是亞伯拉罕獻上以撒，（創二二2，）以及大衛向耶和華獻祭的地方。（代上二一18～二二1，代下三1。）這進一步指明，聖經是一卷關於神經綸的記載。以撒豫表基督，祂在以撒被獻給神的同一地方釘了十字架。（見創二二2註1，可十1註1。）

6:2　所羅門王為耶和華所建的殿，長^１六十肘，寬二十肘，高三十肘。

【註１】　殿和殿裏至聖所的尺寸，是帳幕及其內至聖所尺寸的兩倍。（2，20，參出二六3註1，18註1，33註1。）不僅如此，除了約櫃以外，（19，）其餘物件和器具的大小和數量都大為擴大。（代下四1～8。）這指明基督自己（由約櫃表徵）雖不能擴大，但我們對基督一切豐富的經歷，就如殿及其物件和器具所表徵的，都應當大大擴增並擴大，（弗三8，14～19，腓三7～14，）好與祂擴大的彰顯相配。見結四十1註1二段。

6:3　聖殿的外殿前有廊子，長二十肘，與殿的寬度一樣，闊十肘，在殿的前面。

6:4　他為殿作了有^１固定窗櫺的^２窗戶。

【註１】　固定的窗櫺使窗戶一直敞開，並且擋住消極、不受歡迎的東西。它們表徵賜生命之靈的交通，使神聖的相交一直敞開，並且防止一切消極事物的侵入。

【註２】　殿的窗戶是為著空氣和光，表徵賜生命之靈的交通，帶進屬靈的空氣和神聖的光。

6:5　靠著殿牆，圍著^１外殿^２內殿的牆，建了四圍的樓房；這樣，就造了四圍的^３旁屋。

【註１】　即，聖所。外殿，聖所，（17，）表徵信徒的魂，作為聖別歸神之神的殿；內殿，至聖所，（5下，16，）表徵信徒的靈，作神的殿。（弗二22與註3，來十19與註。）至聖所的尺寸長寬高都相等，如同最大型的至聖所新耶路撒冷一樣。（20，啟二一16與註4。）

【註２】　直譯，發言處。後文同。這是至聖所。（16。）

【註３】　旁屋是殿的豐滿，表徵基督那追測不盡的豐富成為祂的延展，就是召會，基督的身體，作基督的豐滿，彰顯。（弗三8，一22下～23。）殿兼指基督（約二19～22）和召會；（林前三16，弗二21；）旁屋表徵召會是基督的延展，作祂的豐滿這一面。

6:6　樓房下^１層寬五肘，中層寬六肘，第三層寬七肘；因殿的外牆四圍留有牆坎，免得梁木插入殿牆。

【註１】　旁屋有三層（三這數字表徵在復活裏的三一神），表徵召會在三一神並在復活裏彰顯基督，作祂的豐滿。

6:7　建殿是用採石場豫備好的^１石頭，所以建殿的時候，在殿裏聽不見鎚子、斧子、或任何鐵器的響聲。

【註１】　石頭表徵基督在變化裏的人性，就是變化的基督。（7，36，五17，代下三6。）基督是神，在祂成為肉體時穿上人的肉體。（約一14，來二14。）基督既成了在肉體裏的人，就是在舊造裏的人，因此祂人性的部分就需要變化。這樣一位經過變化的基督，現今是在神的神聖建造裏的基石、房角石、活石、寶貴的石頭和頂石。（賽二八16，林前三11，弗二20，彼前二4，啟四3，亞四7。）殿裏的石頭也表徵在基督裏的信徒，被基督變化成為石頭。（太十六18，約一42，彼前二5，啟二一11，14，19～20。）

6:8　當中旁屋的^１門口在殿右邊，門內有旋螺的樓梯，可以上到中層，從中層可以上到第三層。

【註１】　旁屋的門表徵召會作基督之豐滿的往來，交通。若沒有門，就指明召會的自治。眾地方召會作基督的旁屋，該使他們的門寬敞，亦即敞開與其他召會交通，從而避免自治。

6:9　所羅門建殿，並且建造完成；他用香柏木作棟梁，又用香柏木板遮蓋。

6:10　靠著全殿所造的樓房，每層高五肘，用香柏木料與殿連接。

6:11　耶和華的話臨到所羅門說，

6:12　論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，履行我的典章，謹守我的一切誡命，行在其中，我必向你實現我對你父親大衛所說的話；

6:13　我必住在以色列人中間，並不丟棄我民以色列。

6:14　所羅門建造殿宇，並且建造完成。

6:15　他用^１香柏木板造殿內的牆，從地到頂都貼上木板，殿的地面都鋪上^１松木板。

【註１】　建造聖殿所用不同種類的木頭，表徵基督人性不同的方面。古時猶太人在他們的墓地栽種松樹；因此，松木（15下，34）表徵基督在祂死裏的人性，就是釘十字架的耶穌。（參創六14與註1。）香柏木長在利巴嫩山上；（詩一○四16；）因此，香柏木（9，10下，15上，16，36）表徵基督在復活裏的人性，就是復活的基督。（參歌四8與註2。）橄欖油豫表神的靈；因此，橄欖木（23，31～33）表徵基督在神的靈裏的人性，就是受膏的基督。（來一9。）我們要成為神建造的材料，（林前三9，12，）就需要在基督的死、復活、和祂的靈裏經歷祂。（腓三10，一19。）

6:16　他又把殿後部的二十肘，從地到頂都用香柏木板遮蔽，建造為內殿，就是至聖所。

6:17　至聖所前有^１外殿，這殿長四十肘。

【註１】　見5註1。

6:18　殿裏鋪的香柏木刻著野瓜和初開的花；殿裏一概鋪了香柏木，一點石頭都不顯露。

6:19　他在殿裏豫備了內殿，好將耶和華的^１約櫃安放在那裏。

【註１】　王上六～七並未題到造約櫃，因為所羅門仍然保留摩西所造的約櫃。（六19，八3～9。）見出二五10～22註。

6:20　內殿裏面長二十肘，寬二十肘，高二十肘，都貼上純^１金；又將香柏木作的^２壇包上純金。

【註１】　金表徵神的神聖性情，神性。（20～22。）

【註２】　20～22節的壇是香壇。（出三十1～10與註。）見來九4註1。

6:21　所羅門用純金貼了殿裏面；又把金鍊子橫掛在內殿前，^１內殿都貼上金子。

【註１】　這裏的內殿，原文為代名詞『它』，也可能指上一節的壇。

6:22　全殿貼上金子，直到都貼了；屬於內殿的壇，整個都用金子包裹。

6:23　他用^１橄欖木作兩個基路伯，各高十肘，安在內殿。

【註１】　見15註1。

6:24　基路伯的一個翅膀長五肘，第二個翅膀也長五肘；從這翅膀尖到那翅膀尖共有十肘。

6:25　第二個基路伯的兩個翅膀也是十肘；兩個基路伯的尺寸、形像都是一樣。

6:26　第一個基路伯高十肘，第二個基路伯也是如此。

6:27　他將兩個基路伯安在內殿中間；基路伯的翅膀是張開的，這基路伯的一個翅膀觸著這邊的牆，第二個基路伯的一個翅膀觸著那邊的牆，裏邊的兩個翅膀在殿中間彼此相觸。

6:28　又用金子包裹二基路伯。

6:29　殿周圍所有的牆上刻著^１基路伯、棕樹、和初開的花，內殿、外殿都是如此。

【註１】　見結四一18註2。

6:30　殿的地板貼上金子，內殿、外殿都是如此。

6:31　又用橄欖木製造內殿入口的門；門楣、門框有牆寬的五分之一。

6:32　在橄欖木作的兩扇門上，刻著基路伯、棕樹、和初開的花，都貼上金子，基路伯和棕樹都打上金子。

6:33　又照樣用橄欖木製造外殿入口的門框，有牆寬的四分之一。

6:34　用松木作門兩扇；第一扇門分兩頁，是摺疊的；第二扇門分兩頁，也是摺疊的。

6:35　門上面刻著基路伯、棕樹、和初開的花，都用金子貼了，均勻的貼在雕刻物上。

6:36　他又用鑿成的石頭三層、香柏木梁一層建築^１內院。

【註１】　殿的內院，表徵藉著神的聖別而與俗世有分別。內院是用鑿成的石頭三層、香柏木梁一層建築的。鑿成的石頭三層，表徵釘十字架（鑿）的基督在祂的復活（三這數字）裏；香柏木梁一層，表徵復活的基督在祂的人性裏。　

6:37　所羅門在位第四年西弗月，立了耶和華殿的根基。

6:38　到十一年布勒月，就是八月，殿的各部分都按著指定的樣式完成。他建殿共用了七年。

b　建造宮室與神的居所相關聯　七1～12

7:1　所羅門為自己建造^１宮室，共用了十三年，纔全部完成。

【註１】　所羅門建造他的宮室與神的居所相關聯。（1～12。）所羅門建造宮室所用的材料，與建殿的材料相同。這指明他的宮室與神的居所地位相等。神的居所是為著使神得著祂子民的敬拜；所羅門的宮室是為著使他掌管行政，治理百姓。所羅門的行政就是神對祂子民的行政管理。（代下九8。）所羅門建造他的宮室與神的居所相關聯，這事實指明神管理祂子民的行政，該與祂得著祂子民的敬拜並行。

　在豫表裏，王的宮室和神的殿是分開的，但在新約的實際裏，這二者乃是一個建造。新約的信徒一面是神的祭司，事奉、敬拜神，另一面是神的君王，為神掌權。（彼前二5，9，啟一6，五10，二十6。）新耶路撒冷是殿，作神的居所，以及信徒在其中生活並作祭司事奉神的地方；新耶路撒冷也是宮室，作王中之王的父神，以及與祂同作王的所有兒女，在其中生活並作王掌權的地方。（啟二一22，二二3，5。）

7:2　他建造利巴嫩林宮，長一百肘，寬五十肘，高三十肘，有香柏木柱四行，柱上有香柏木梁。

7:3　每行柱子十五根，柱子上有橫梁，共四十五根，橫梁上以香柏木為蓋。

7:4　有窗框三行，窗與窗相對，共有三層。

7:5　所有的門口和門框都是厚木見方的，有窗戶三層，窗與窗相對。

7:6　他又造有柱子的廊子，長五十肘，寬三十肘；這些柱子前又有廊子，廊子前又有柱子和臺階。

7:7　又造了設有寶座的廊子，就是審判的廊子，他可以在那裏施行審判；這廊子從地到頂都用香柏木遮蔽。

7:8　在廊後另一個院內，有所羅門住的宮室，造法相同。所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮，造法與這廊子一樣。

7:9　建造這一切所用的，都是寶貴的石頭，是按著尺寸鑿成，用鋸子裏外鋸齊的；從根基直到檐石，從外頭直到大院，都是如此。

7:10　根基是寶貴的大石頭，有長十肘的，有長八肘的；

7:11　上面有按著尺寸鑿成的寶貴石頭，也有香柏木。

7:12　大院周圍有鑿成的石頭三層、香柏木梁一層，與耶和華殿的內院和殿廊一樣。

c　戶蘭－所羅門的工匠　七13～14

7:13　所羅門王差遣人往推羅去，將^１戶蘭召了來。

【註１】　所羅門，殿的建造者，豫表基督；（太十二42；）戶蘭，柱子的建造者，豫表新約中有恩賜的人，他們成全聖徒，為著建造基督的身體。（弗四8，11～12，16。）建造的工作不是由所羅門直接完成，乃是由所羅門藉著戶蘭完成；這指明基督不是直接建造召會，乃是藉著有恩賜的人建造。

7:14　他是^１拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是^２推羅人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、悟性、技能，善於作各樣銅工。他^３來到所羅門王那裏，作王一切的工作。

【註１】　參代下二14，那裏說到戶蘭的母親是『但支派一個婦人』。但支派是拜偶像的支派，使神的百姓絆跌，從神的道上墜落。（創四九17與註。）戶蘭的母親屬於但，這指明戶蘭的起源和所有的人一樣，是有罪的。（詩五一5，參約八44上。）戶蘭也是『拿弗他利支派中一個寡婦的兒子』，拿弗他利支派是復活的支派，也就是變化的支派；（創四九21與註；）這表徵我們要成為神建造的一部分，並有分於這建造的工作，就需要藉著在基督的復活裏得重生並變化，（彼前一3，林後三18，）而從『但支派』轉到『拿弗他利支派』。

【註２】　推羅是外邦城市，以商業著稱；因此，推羅與撒但是一。（結二八12，16。）戶蘭的父親是戶蘭善於作各樣銅工的源頭。然而，他的父親死了，留下他的母親（他存在的源頭）為寡婦。這表徵為著建造召會，就是建造神的居所，我們若要對神有用，就需要取得世俗的學問和技能，但必須讓我們的『推羅』父親（即這些事物的源頭）死了。不僅如此，我們的『但』母親必須『成為寡婦』（與屬世的源頭分開），我們也必須屬於『拿弗他利支派』，即變化的支派。因此，我們繼續保有學問和技能，卻不保有其源頭；我們的存在（母親）不再聯於我們屬世的來源；而且我們乃是在復活裏。摩西和使徒保羅是這原則絕佳的榜樣。

【註３】　戶蘭從推羅被帶往耶路撒冷，就是建造聖殿之地，到所羅門王那裏。（13～14。）耶路撒冷豫表召會。今日的所羅門（基督）和神今時的建造，二者都在召會中。因此，我們要對神的建造有用，就必須取得世俗的技能，活在復活裏，並來到正確的立場，就是召會的立場。

d　兩根銅柱　七15～22

7:15　他製造兩根銅^１柱，^２每根柱子高^３十八肘，^４柱子圍^３十二肘；

【註１】　所羅門在殿前所立的兩根大柱子，是殿外最顯著的特徵。在聖經裏，柱子是神建造的標記、見證。（創二八18～19上，22上，王上七15～22，加二9，提前三15，啟三12。）在此有兩根（二是見證的數字）柱子，指明柱子豎立乃是見證神的建造是甚麼，如同標識牌一樣。兩根柱子的名稱，（21與註，）見證主必定要堅立祂的建造，（參太十六18，）並見證真正的力量是在這建造裏。（參弗三17～18。）按豫表，銅表徵神的審判。（出二七1～8，民二一8～9，約三14。）殿的兩根銅柱，表徵基督受了神的審判，成為神在地上居所的支撐力量。（參啟一15與註1，註2。）這位基督該在召會生活中為信徒所經歷，且該作到他們裏面，把他們構成柱子，支撐神的建造。

【註２】　直譯，第一根柱子。

【註３】　十八肘（每根柱子的高度－15，王下二五17）是三個十二肘單位（柱圍）的一半。三這數字表徵三一神；十二這數字表徵三一神（三）與祂所造之人（四）的調和（相乘），並進一步表徵，在神永遠的行政中這調和是完整且完全的。（參啟二一12註2，啟二二2註4。）因此，我們若要作柱子，見證神的建造，就必須首先在神的審判（銅－太十六24，加二20）下審判自己，然後被三一神充滿、浸透並浸潤。每根柱子各是一半，指明無論我們與三一神的調和多麼完全，我們在自己裏面還是不完全的，需要別人與我們配合。（參出二六16註1。）

【註４】　直譯，第二根柱子。

7:16　又用銅鑄了兩個^１柱頂安在柱子上，一個柱頂高五肘，另一個柱頂也高五肘。

【註１】　兩個銅柱頂遮蓋柱子上端。每個柱頂全高五肘，（16，代下三15，）分成底座（三肘─王下二五17）與各柱頂上端的兩個球。（代下四12。）在此，三這數字表徵復活的過程；二這數字表徵見證；（申十七6；）五這數字表徵負責；（見太二五2註1；）十這數字（兩個柱頂合起來的高度）表徵完全負責。球是柱頂的榮耀、華美、妝飾和冠冕。球由裝修的格子網（如格子架），和擰成的鍊索形成的花圈所遮蓋。（17。）這些表徵錯綜複雜的光景，而那些在神建造中作柱子的人，（加二9，啟三12，）在其中生活並承擔責任。網子上刻著百合花，（19，）花圈上有兩行各一百個石榴。（18，王下二五17，代下三16，四13。）百合花表徵信靠神的生活，（歌二1～2，太六28，30，加二20，）多種子的石榴表徵神聖生命之豐富的彰顯。信心的生活彰顯神聖生命的豐富，乃是在錯綜複雜的光景中並藉著這光景，經歷基督之釘十字架的結果。（參林後四7～18。）按屬靈的意義說，柱頂的球乃是見證（二），指明那些將自己置於神的審判（銅）之下，算自己一無所是的人，能完全（十）承擔責任（五），並在錯綜複雜的光景中（裝修的格子網和擰成的鍊索），出自復活的過程（柱頂的底座高三肘），彰顯神聖生命的豐富（石榴），因為他們不憑自己活，乃憑神活（百合花）。作柱子（神建造的標記）的信徒，必須負起憑信而活的見證，就是能承擔責任，並且在裝修格子網的除去和擰成鍊索的限制下，藉著復活的過程，彰顯生命的豐富。

　關於兩根銅柱及其柱頂與屬靈經歷的關係，更多的細節見創世記生命讀經第八三至八四篇。

7:17　柱子上端的柱頂有裝修的格子網和擰成的鍊索形成的花圈，一個柱頂有七個，另一個柱頂也有七個。

7:18　他作了柱子；一個網子周圍有兩行石榴，遮蓋^１柱子上端的柱頂；另一個柱頂也是這樣作。

【註１】　此乃照許多古卷及七十士希臘文譯本；別的古卷作，石榴。

7:19　廊子裏柱子上端的柱頂徑四肘，刻著百合花。

7:20　兩根柱子上的柱頂，在網子旁邊的鼓肚上，按著鼓肚，^１每一柱頂有二百個石榴，分行環繞。

【註１】　直譯，第二個柱頂。

7:21　他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫^１雅斤；左邊立一根，起名叫^２波阿斯。

【註１】　意，祂必堅立。

【註２】　意，力量在祂裏面。

7:22　在柱子上端刻著百合花。這樣，造柱子的工就完畢了。

e　銅海和十個銅盆　七23～40上

7:23　他又^１鑄一個銅海，直徑十肘，樣式是圓的，高五肘，圍三十肘。

【註１】　銅海和十個銅盆（23～40）表徵神那叫人知罪自責、審判和更新的靈，這靈基於基督的死，洗去那些有分於神在地上居所的人，身上一切消極的事物。（約十六8，多三5。）所羅門也築了銅祭壇，（九25，）此處沒有列出。（見出二七1～8註。）

7:24　在海的邊緣之下，周圍有野瓜環繞；每肘十瓜，圍繞著銅海，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的。

7:25　海立在十二隻銅牛背上，三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾都向內。

7:26　海厚一掌，其邊如杯邊的作法，如百合花，可容二千罷特。

7:27　他用銅製造十個盆座，每座長四肘，寬四肘，高三肘。

7:28　座的造法是這樣：這些座都有鑲板，鑲板在框架中間。

7:29　框架中間的鑲板上有獅子、牛和基路伯；框架上有小座，獅子和牛以下有垂下的環飾。

7:30　每盆座有四個銅輪和銅軸。盆座的四腳有鑄成的支架在盆以下，其旁都有環飾。

7:31　盆口是在冠狀架裏面，高出一肘；冠狀架的口是圓的，如同小座的作法，徑一肘半，在口上有雕工，其上的鑲板是方的，不是圓的。

7:32　四個輪子在鑲板以下，輪軸與盆座相連，每輪高一肘半。

7:33　輪的作法如同車輪的作法；軸、輞、輻、轂都是鑄的。

7:34　每盆座四角上都有支架，共四個支架，是盆座的一部分。

7:35　座頂有圓架，高半肘；座頂有撐子和鑲板，是與座一塊鑄的。

7:36　在撐子表面和鑲板上，各按空處刻著基路伯、獅子和棕樹，周圍有環飾。

7:37　十個盆座都是這樣作，都是一個鑄法、尺寸和樣式。

7:38　又製造十個銅盆，每盆可容四十罷特；每盆徑四肘，在那十個盆座上，每座上有一盆。

7:39　將盆座五個放在殿的右邊，五個放在殿的左邊；又將海放在殿的右邊，就是在東南邊。

7:40上　戶蘭又造了^１鍋、鏟和碗。

【註１】　此乃照許多古卷和七十士希臘文譯本；別的古卷作，盆。

f　戶蘭為所羅門所作的工　七40下～47

7:40下　這樣，戶蘭完成了他為所羅門王所作耶和華殿的一切工。

7:41　所造的就是：兩根柱子，和柱子上端柱頂的兩個球，並兩個蓋著柱子上端柱頂兩個球的網子；

7:42　四百個石榴，安在兩個網子上，每網兩行石榴，蓋著柱子上端柱頂的兩個球；

7:43　十個盆座和其上的十個盆；

7:44　一個海和海下的十二隻牛；

7:45　鍋、鏟和碗。戶蘭給所羅門王所造耶和華殿裏的這一切器具，都是用磨亮的銅造的。

7:46　是王在約但平原，在疏割和撒拉但之間用膠泥鑄成的。

7:47　因為這一切器具太多，所以所羅門都沒有過秤；銅的重量無法可查。

g　殿的器具　七48～51

7:48　所羅門又造耶和華殿裏的一切器具：金^１壇和擺陳設餅的金^２桌子；

【註１】　金壇及其香，表徵復活並升天的基督是代求者，（羅八34，來七25，）也是甜美的香氣，使神悅納祂的贖民。（啟八3。）見出三十1～10，34～38註。

【註２】　擺陳設餅的金桌子，表徵經過了成為肉體、釘十字架、復活並升天過程的基督，成了賜生命的靈，作神選民屬靈的食物。（約六32～63。）見出二五23～30註。

7:49　內殿前的^１純金燈臺，右邊五個，左邊五個；並其上的花、燈盞、燈剪，都是金的；

【註１】　純金燈臺，表徵藉著復活成了賜生命之靈的基督，作祂子民神聖的光。（約八12。）見出二五31～40註。

7:50　杯、鑷子、碗、調羹、火盆，都是純金的；以及內殿，就是至聖所的門樞，和外殿的門樞，都是金的。

7:51　這樣，所羅門王為耶和華殿所作的一切工完成了。所羅門把他父親大衛分別為聖之物，就是銀子、金子和器具，都帶來放在耶和華殿的府庫裏。