路　得　記

主題：一幅完整的表號，說到外邦的罪人，藉著基督的救贖而與基督聯結，與神的選民以色列同被帶進神聖的產業

壹　以利米勒偏離神經綸中的安息　一1～2

1:1　當士師^１秉政的時候，以色列地遭遇^２饑荒。有一個人帶著妻子和兩個兒子，從猶大的^３伯利恆^４往^５摩押鄉間去寄居。

【註１】直譯，審判。路得記是士師記的附錄，與士師記前半段同時期。士師記是一卷以色列慘痛歷史的書，黑暗而腐臭；路得記是記載一對夫婦佳美的故事，明亮而芬芳。這故事裏的主角猶如荊棘中長出的百合花，又如黑夜裏明亮的星。

路得記是基督家譜中重要的部分，（太一5，）這家譜是關於基督成為肉體的記載。路得是摩押女子，（4，）是被排除在神聖別子民的會之外的人。（申二三3。）然而，她藉著嫁給大衛王的曾祖父波阿斯，（四21～22，太一5～6，）被帶進神聖別的選民中，而成為基督一位重要的先祖；這成了引進基督成為肉體的因素。（太一5～16。）因此，路得成了將基督帶到人性裏一位重要的先祖，藉著基督奇妙的成為肉體，使神與人成為一。（太一18，20下～23。）這是路得記內容的內在意義。見太一5註3。

【註２】美地遭遇饑荒，缺少為著生活和滿足的生命供應，乃是神施與祂百姓的懲罰，（利二六26，結十四13，）因為他們離棄神作他們的源頭和丈夫，轉去隨從偶像。見士一1註1一段。

【註３】伯利恆，大衛的城，被指定為要來之基督的出生地。（彌五2，路二4～7。）猶大是以色列中君王支派的地，（創四九8～10，）是神應許之地最好的部分，（出三8下，）這應許之地就是美地，（申八7～10，）以馬內利之地。（賽八8。）

【註４】安息乃是開啟路得記的鑰匙。以色列是神的選民，生活在神應許之地，為要完成神的經綸。留在神所應許並賜給的美地，乃是真安息。（申十二9，來四8。）以色列的安息，意即他們的昌盛成為他們的享受，令他們滿足，乃是和他們在神的經綸裏與神之間的光景有關。以色列人離開美地，就使自己與神永遠的經綸斷絕。以利米勒原在美地，有其中的一分；他該留在那裏。然而，他愚昧的偏離了給他機會享受美地之安息的立場，地位；這安息至終的結果，乃是將基督藉著成為肉體帶進人性裏，作神子民的真安息。（見創二2註1三段，來四9註1。）

【註５】以利米勒從猶大的伯利恆偏離到摩押，就是羅得與他女兒亂倫所生後裔之地，（創十九30～38，）那是神所棄絕並定罪之地，（申二三3～6，）也是拜偶像之地。（15，士十6。）

1:2　這人名叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押鄉間，就住在那裏。

貳　拿俄米歸回神經綸中的安息　一3～7，19～22

1:3　後來拿俄米的丈夫以利米勒^１死了，剩下婦人和她兩個兒子。

【註１】以利米勒和他兩個兒子的死亡，（3，5，）是神對以利米勒家的懲治；（20；）遺留下以利米勒的妻子拿俄米和兩個兒媳為寡婦，在異鄉沒有子女。這是以利米勒偏離神永遠經綸之安息的可憐結果。

1:4　這兩個兒子娶了^１摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫^２路得，在那裏住了約有十年。

【註１】由亂倫而生的摩押人（創十九30～38）豫表所有的罪人，就是藉著亞當與同是受造之物的撒但『聯婚』而『亂倫』所生的。（約八41，44上。）

【註２】在這明亮而芬芳的故事裏，路得在四方面豫表召會。第一，路得在神的創造裏，在亞當裏是女人，在人的墮落裏是摩押女子（罪人－見4註1）。因著墮落，神所造的人成了罪人，因而成了舊人，（弗四22，西三9，）由神所創造的天然（善的）部分，（創一27，31，）和罪所敗壞的墮落（惡的）部分組成。（羅五18上，19上。）路得作為受造和墮落的人，具有這兩面，豫表召會在得救之前，是神創造裏的人，也是墮落裏的罪人，乃是『我們的舊人』。（羅六6。）

第二，路得是死了丈夫的寡婦，為波阿斯所贖回；波阿斯清理了路得已死丈夫的債務，恢復她已死丈夫所失去的產權。（四9～10。）在這方面，路得豫表蒙了基督救贖的召會，而召會的舊人乃是已經被釘十字架的丈夫；（羅七4上，六6；）基督清理了召會舊人的罪，好恢復神所創造而墮落之天然人所失去的權利。（弗五25。）路得的舊丈夫，瑪倫，豫表我們舊人墮落的部分，而他的債務，豫表我們墮落的部分所造成的罪，因此我們失去作為神所造之人的權利。作為妻子的路得自己，豫表我們天然的人，為神所造作神的配偶，祂的妻子，並且蒙贖重生，成為新人，作基督的妻子。（羅七1～4與註。）基督在十字架上的死毀壞我們舊人墮落的部分，救贖神所造的部分，並清理我們墮落的部分所造成的罪，因而恢復神所造的部分的權利。

第三，路得被波阿斯贖回以後，成了他的新妻子。（四13。）如此，她豫表召會得救以後，藉著天然人得了重生而與基督有生機的聯結，成了祂的配偶。（約三6下，29上，羅七4下。）路得嫁給波阿斯，就從她的債務裏被贖回，並且成為波阿斯的新妻子，以產生必需的後嗣。在這豫表的應驗裏，我們的新丈夫基督死了，為要救贖我們，並清理我們由舊人的罪所造成的債務。然後在復活裏，祂作為賜生命的靈（林前十五45下）重生我們，使我們成為新造，（林後五17，）而嫁給祂。我們蒙了救贖並重生之後，我們天然的人，不包括我們墮落的部分，成為我們的新人，（弗四24，）在與基督神聖的生機聯結裏，以基督為我們的新丈夫。現今，在基督與我們之間的生機聯結裏，我們藉著普遍的將祂供應給所有的人，就能生出基督，並擴展基督，使祂得著擴增。（約三30。）

第四，路得這外邦罪人，因與波阿斯聯結，得以有分於神選民的產業，這豫表蒙贖重生的外邦罪人（召會的主要組成分子）聯於基督，使他們有分於神應許的產業。（弗三6。）

1:5　瑪倫和基連二人也死了，剩下婦人拿俄米，兩個孩子沒有了，丈夫也沒有了。