參　生活的條例　十一1～二二33

四　患痲瘋者得潔淨　十四1～32

14:1　耶和華對摩西說，

14:2　患痲瘋的人^１得潔淨的日子，其條例乃是這樣：要^２帶他去見祭司；

【註１】　本章患痲瘋者得潔淨，描繪神在基督裏已經為我們豫備並成就的豐富、完整且廣闊的救恩。在這救恩裏，基督是那經過種種過程的包羅萬有者，也是我們得潔淨所需要的一切。

【註２】　患痲瘋的人被帶去見祭司，表徵不潔淨的人，罪人，被帶到主那裏。

14:3　祭司要出到^１營外察看，若見他身上痲瘋的災病^２痊愈了，

【註１】　祭司出到營外察看患痲瘋的人，表徵主耶穌離開諸天祂原先所在的地方，降卑自己來到地上，為要就近罪人。（參太八1～4與註。）

【註２】　罪（痲瘋）得醫治，是我們悔改以及神聖生命在我們裏面作工的結果。（見約八32註1。）

14:4　就要吩咐人為那^１求潔淨的，拿兩隻潔淨的活^２鳥、^３香柏木、^３朱紅色線和^３牛膝草來。

【註１】　痲瘋得痊愈的人，（3，）仍需要在神面前求潔淨，表徵有痲瘋罪的病人，雖然因著裏面神聖的生命得了痊愈，還需要在神面前對付他的短缺和玷污，使他能得潔淨。我們尋求得潔淨，乃是與神的恩典和愛合作。

【註２】　兩隻潔淨的活鳥乃是基督的豫表；基督是潔淨的，沒有任何玷污，並且滿有生命，能飛翔在地之上。這裏鳥表徵基督從諸天而來，是屬於諸天並超越地的。被宰的鳥（5）表徵釘十字架的基督，祂為我們死，使我們的污穢得以除去。（彼前二24。）放到田野裏的那第二隻鳥，（6～7，）表徵復活的基督，祂為我們從死人中復起，使我們憑祂復活的生命－神那神聖、永遠、非受造之生命（羅八2）－的大能、力量和能力，得以蒙拯救脫離我們的軟弱。

【註３】　香柏木，（參王上四33，）表徵耶穌尊貴、拔高的人性，使祂能作我們的救主。牛膝草是一種最微小的植物，在此表徵主耶穌自甘卑微，『成為人的樣式，』（腓二7，）使祂可以就近人，成為人的救主。（參太八2～3。）朱紅色是一種暗紅色，表徵流血，（書二18與註，）也含示君王職分。（太二七28～29。）這一切表徵主為要使我們的痲瘋得潔淨，降卑自己成為一個標準高而身分低的人，為要實行神的旨意，在十字架上流血救贖我們，而在祂的復活裏得榮，成為尊榮至高的王。（腓二5～11。）

14:5　祭司要吩咐人用瓦器盛^１活水，把一隻鳥宰在上面。

【註１】　即流動的水。全書同。瓦器表徵耶穌的人性，（參林後四7，）活水表徵神那活而永遠的靈。（約七37～39，啟二二1。）鳥要宰於瓦器裏的活水上面，表徵主耶穌在祂的人性裏經過死，藉著在祂裏面那永遠的活靈，將自己獻給神。（來九14。）

14:6　至於那隻^１活鳥，祭司要把牠和香柏木、朱紅色線並牛膝草，一同蘸於宰在活水上之鳥的血中，

【註１】　記載於6～7節的事，表徵主完全的救贖，不僅使人客觀的在地位上得潔淨，並且使人在聖靈裏，主觀的經歷主在祂尊貴、拔高而卑微的人性裏的流血受苦，並經歷祂的死、復活、升天和得榮。（弗二5～6，腓三10，21，西三1～4。）這些都含示於兩隻鳥、香柏木、牛膝草和朱紅色線的意義中。（見4註2，4註3，7註1，7註2。）

14:7　用以在那患痲瘋求潔淨的人身上^１灑七次，就定他為潔淨，又把那隻活鳥^２放到田野裏。

【註１】　將被宰之鳥的血灑在患痲瘋求潔淨的人身上，表徵基督所流的血灑在我們罪人身上，（彼前一2，）這樣的灑就把我們聯於基督這救贖者。（參出十二22註2。）灑血七次，表徵主血的洗淨是完全的。（約壹一7，9。）

【註２】　基督的升天由活鳥在空中飛翔所表徵。將活鳥放到田野裏，表徵活的基督使得了潔淨的罪人不僅經歷祂的死與復活，也經歷祂的升天。（林後五14～15，弗二5～6，西三1～3。）見4註2。

14:8　那求潔淨的人當^１洗衣服，剃去所有的毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要^２在自己的帳棚外居住七天。

【註１】　痲瘋患者洗衣服，剃去所有的毛髮，用水洗澡，表徵求潔淨的罪人除了需要藉著基督的救贖，在與祂的聯合裏，經歷祂的死、復活和升天，（5～7，）還需要自己負責，對付並割斷那出於他老舊生活和天然生命的一切。

　洗衣服、剃毛髮和用水洗澡的意義，分別見於十三34註1，本章9註1，十五5註1。

【註２】　潔淨的痲瘋患者可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天，表徵求潔淨的罪人還不能恢復與弟兄們的交通；他需要儆醒、等候、並且進一步受對付。這指明對付我們那來自撒但的罪，就是痲瘋（背叛），在神乃是嚴肅的事。

14:9　第七天，他要再剃去所有的^１毛髮，把頭髮、鬍鬚、眉毛、並全身的毛都剃了；又要^２洗衣服，用水洗身，就潔淨了。

【註１】　頭髮，表徵人自我炫耀的榮耀；鬍鬚，表徵人自居的尊貴；眉毛，表徵來自人天然出生的優點、長處和美德；全身的毛髮，表徵人天然的力量和才能。剃去所有的毛髮以及用水洗澡，等於藉著十字架的『剃刀』，把己及其一切的榮耀、尊貴、優點、長處、美德、力量和才能都除去。當我們一無所有，一無所是，我們就是潔淨的。(參腓三7～11。)

【註２】　痲瘋患者在等候並儆醒七天之後，要再剃去全身的毛，洗衣服，並用水洗身，表徵求潔淨的罪人，需要負責對付他天然生命和日常行事為人的每一部分。這表明我們若以確定、徹底、並絕對的方式，認真的對付我們的罪和罪惡的己，我們就必得著潔淨。