肆　領受啟示　十九1～三四35

十一　帳幕及其中器具的異象　二五1～三十38

4　燈臺　二五31～40

25:31　要用^１純金作一個^２燈臺。燈臺的^３座和^３榦，與^４杯、^４花萼、^４花苞，都要接連一塊^５錘出來。

【註１】　純金表徵純淨神聖的性情，指明基督作父神的具體化身，為著父神的彰顯，乃是純淨神聖的。雖然基督作為人有人性，但祂作為生命的光（約八12）照耀，不是與祂的人性有關，乃是與祂的神性有關。（約一1，4～5。）召會作燈臺也是如此（啟一20）－召會的實際和照耀不在於人性，乃在於有多少神聖的元素注入並作到召會裡面。（彼後一4。）

【註２】　如31～36節所描述的，燈臺包含底座、中間的榦和三對枝子，每邊各有三個枝子。在每一對枝子下面有一個花萼，托著榦上的兩個枝子。在每個枝子上有三個杯，形狀像杏花；每一個杯由花萼（花朵青綠的底部）和花苞組成。整朵花，包括花萼與花苞，乃是一個杯，形狀像杏花。燈臺上有二十五個花萼（每對枝子的底部有一個，六個枝子上各有三個，榦上有四個），以及二十二朵花（每對枝子底部的三個花萼沒有花）。這裡神聖的思想乃是：燈臺實際上是一棵活且正在生長的樹，有花萼，也有花。

　燈臺表徵具體化身並彰顯出來的三一神。燈臺純金的本質，（31，）表徵父神的神聖性情；燈臺的形狀，表徵子神作父神的具體化身；（約十四9～11上，林後四4下，西一15，二9；）而七個燈盞，（37，）表徵靈神成了神的七靈，為著父在子裡七倍加強的彰顯。（啟四5，五6。）本章的燈臺，表徵基督是三一神的具體化身和彰顯，憑七燈，就是神的七靈而照耀；（西二9，太四16，約一4～9；）王上七49的燈臺，表徵擴大的基督；亞四的燈臺，表徵以色列國作神照耀的見證，乃是憑七倍加強賜生命的靈作基督的實際；（亞四2，6，10，啟五6；）啟一的燈臺，表徵眾地方召會是基督的複製和那靈的翻版。（啟一11～12，20。）聖經中一切燈臺的終極總結和集大成，乃是新耶路撒冷這終極、獨一、永遠的金燈臺，有基督作燈，神作光，在基督裡並透過城照耀，使三一神在永世裡得著彰顯。（啟二一11，18，23，二二5。）見啟一12註3。

　燈臺在陳設餅的桌子之後啟示出來，（23～30，）指明作生命供應的基督，由桌子所表徵，成了我們生命的光，（約一4，八12，）由燈臺所表徵。燈臺在聖所裡與桌子相對，並且靠近約櫃，（二六34～35，）指明在召會裡，真理的光（約壹一5～6）和生命的供應必須彼此相符，彼此平衡，為著擔負基督作為神的見證。在製造並擺設帳幕的器具時，香壇是隨著燈臺，（三七23～25，四十24～27，）指明基督在復活裡作為神聖之光的照耀，引領我們在與神交通的禱告中，享受基督作復活的馨香。燈臺的光指引我們享受基督作生命的供應，也引導我們進入至聖所，最深入的享受基督作神的見證同施恩的寶座。（見10註2與17註1。）

【註３】　為著穩定的座和為著力量的幹，表徵主耶穌總是穩定、堅固的。（太八24～26，路四29～30。）

【註４】　杯，等於整朵花，包括花萼（花外部像葉子的青綠層）和花苞，花苞實際上就是花的本身。（33～34。）杯的形狀像杏花，表徵復活的生命開花了。（民十七8。）照耀神聖的光就是開花。這指明基督作生命的光，以及我們作為召會照耀生命的光，都是在復活裡。（參31註2。）花萼盛裝著花苞，表徵復活的生命作為容器，維持並支持我們神聖之光的照耀。花苞表徵復活生命的彰顯。

【註５】　錘打金子為著照耀出光來，表徵基督照耀神聖的光，彰顯神聖的榮耀，（啟二一23，）是藉著受苦。（參18註1。）基督藉著受苦，被構成神聖之光的盛托者，在神的居所裡照耀，使服事神的人能在那裡事奉。錘打金子作成燈臺，也表徵信徒有分於基督的受苦，以及他們藉著十字架並憑著那靈而調和在一起，為著產生並建造召會，就是基督的身體。（羅八17，彼前二21，腓三10，西一24，林前十二24。）

25:32　燈臺兩邊要杈出^１六個枝子，這邊^１三個，那邊^１三個。

【註１】　三這數字指復活，（林前十五4，）也指那是復活的三一神。（約十一25。）燈臺兩旁各杈出三個枝子，表徵復活；枝子本身表徵基督復活生命的分枝。六個枝子分成兩組，每組三個，表徵生命之光的見證，二是見證的數字。（申十九15。）

25:33　這邊每枝上有^１三個杯，形狀像杏花，有花萼，有花苞；那邊每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有花萼，有花苞；從燈臺杈出來的六個枝子，都是如此。

【註１】　在每個枝子上的三個杯作得像杏花，有花萼，有花苞，表徵復活的生命在復活的生命裡，並同著復活的生命開花了。燈臺的照耀表徵神聖生命在復活裡的開花，在復活裏的彰顯。在基督裡的信徒，藉著重生已經得著神聖的生命和神聖的性情，（西三4，彼後一4，）他們要有復活生命的開花，使神聖的光得以照耀，就需要藉著操練與主成為一靈，而活基督、活神性。（林前六17，加二20，腓一21上。）