肆　“將要發生的事”　四1～二二5

二　第二段，詳述第一段所論及重要關鍵的事物　十二1～二二5

5　大巴比倫及其毀滅　十七1～十九4

a　宗教方面　十七1～18

(一)　大妓女　1～6

17:3　我在靈裡，天使帶我到曠野去；我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上，那獸滿了褻瀆的名號，有七頭十角。

(二)　女人和獸的解說　7～15，18

17:7　天使對我說，你為甚麼希奇？我要將這女人，和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你。

17:8　^１你所看見的獸，先前有，如今沒有；牠將要從無底坑裡上來，又要^２去到滅亡。凡住在地上，名字從創世以來沒有記在生命^３冊上的，見那先前有，如今沒有，將來還要有的獸，就必希奇。

【註１】　獸就是敵基督，在約翰寫本書之前，是以該撒尼羅的身分出現，所以說“先前有；”但在約翰寫本書時，尼羅已經死了，所以說“如今沒有。”牠將要從無底坑裡上來，含示尼羅的靈現今是在無底坑裡，並且將要從無底坑裡上來，附著被殺且復甦之敵基督的身體，如十三3所指明的。

【註２】　指敵基督要滅亡，如十九20，二十10所描述的，就是要被扔在火湖裡。

【註３】　直譯，書卷。

17:9　在此需要有智慧的心思。那七頭就是女人所坐的^１七座山，

【註１】　羅馬城建造在七座山上，這七座山是由妓女所騎之獸的七頭所表徵。

17:10　又是^１七位王。五位已經傾倒了，一位還在，另一位還沒有來到，他來的時候，必須存留片時。

【註１】　七位王指羅馬帝國十二位該撒中的七位該撒。前五位已經傾倒了，就是不得善終；（士三25，撒下一10，25，27；）這五位是猶流（Julius）、提庇留（Tiberius）、加利古拉（Caligula）、革老丟（Claudius）和尼羅（Nero）。在約翰寫本書之前，他們都已經被殺或自殺了。第六位，多米田（Domitian），後來也遭殺害，但約翰寫本書時，他還活著，所以這裡說他還在。另一位，即第七位，就是敵基督，當時還沒有來到。他來的時候，必須存留片時，然後被殺，並憑第五位，就是尼羅的靈復甦，成為第八位。

17:11　那先前有，如今沒有的獸，^１就是第八位；牠是出於那七位，且要去到滅亡。

【註１】　敵基督是要來的第七位該撒，但也是第八位。照十三3看，敵基督要被殺並要復甦。復甦時，尼羅（第五位該撒）的靈要從無底坑裡（就是撒但被摔在地上時─十二 10，13）上來，進入敵基督（第七位該撒）已死的身體，使那屍首有生氣得復甦，冒仿基督的復活。這由第五位和第七位該撒所組成的，就是第八位。因此，他是出於那七位，有第七位的身體和第五位的靈，所以更能幹、更聰明，更有能力迷人、惑人、誘人，把那些不信基督的人全都騙去。難怪人看見這樣一位奇特的人物，都覺得希奇而跟從他。（8，十三3。）

17:12　你所看見的那十角，就是^１十王，他們還沒有得國；但他們要和獸同得權柄，作王一個小時。

【註１】　在大災難之前，復興的羅馬帝國有十王要興起，他們要與敵基督合一，抵擋神，並逼迫神的百姓─猶太人和基督徒。這十王被比喻為尼布甲尼撒所夢見大像的十個腳趾，（但二42，）他們和他們的國都要歸順敵基督。（17。）

17:13　他們^１心意一致，將自己的能力權柄給那獸。

【註１】　指心思發表成為意見。

17:14　他們要與羔羊^１爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召^２被選忠信的人，也必得勝。

【註１】　這裡的爭戰，就是十九11～21所說的，也就是在哈米吉頓的大戰。（十六14，16。）

【註２】　被選是在蒙召之後題起。蒙召就是得救，被選是憑得勝的生活蒙主稱許。今天被召的多，將來選上的少。（太二二14。）

17:15　天使又對我說，你所看見那妓女坐著的^１眾水，就是多民族、多群眾、多邦國、多方言。

【註１】　那妓女坐在眾水，就是多民族、多群眾、多邦國、多方言之上，這應驗於背道的羅馬教凌駕世界各民族、各邦國之上的史實。

(三)　妓女為獸所毀滅　16～18

17:16　你所看見的那十角與獸，必^１恨這妓女，使她荒涼赤身，又要喫她的肉，用火將她燒盡。

【註１】　那十角與獸，必恨這妓女，使她荒涼，這是說，敵基督和十王要逼迫背道的羅馬教，這要發生於大災難的起頭。（見十四8註2。）他們要使羅馬教荒涼赤身，毀滅她，奪她的財富，將她暴露無遺；他們要喫她的肉，殺害她的肢體；且用火將她燒盡，徹底除滅她。這也指明本章所說的大巴比倫，是宗教的巴比倫。

17:17　因為^１神將意念放在諸王的心中，要他們行祂的^２心意，並心意一致，且把自己的國給那獸，直等到神的話都成就了。

【註１】　敵基督和他的十王毀滅背道的羅馬教，乃是出於神。這樣的遭毀滅，不該視為殉道，乃該視為神報應的審判。

【註２】　心意，見13註1。