參　神聖出生的美德　二28～五21

一　實行神聖的義　二28～三10上

2:28　現在，^１孩子們，你們要^２住在主裡面；這樣，^３祂若顯現，我們就可以坦然無懼，^４當祂來臨的時候，也不至於^５蒙羞^６離開祂。

【註１】　見1註1。從13節開始寫給三班不同受信者的話，結束於27節。28節又回到所有的受信者。因此再一次稱呼孩子們，如1、12節。

【註２】　13～27節寫給三班受信者的話，結束於一個囑咐：要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裡面。從28～三24，使徒繼續描述住在主裡面的生活。這段話的開始、（28、）繼續（三6）及結束，（三24，）都是住在主裡面。

【註３】　這裡的代名詞“祂”確定是指要來的子基督，所以上文譯為“住在主裡面，”原文為“住在祂裡面，”乃重複上節的“住在祂裡面。”但上節是聯於神聖的三一，這指明子是三一神的具體化身，與父或靈都是不可分的。

【註４】　直譯，在祂的同在（巴路西亞）中。

【註５】　這指明有些信徒，就是那些沒有住在主裡面，（就是沒有照著對基督身位的純正信仰，留在神聖生命的交通裡，）反倒為關於基督的異端教訓所迷惑（26）的，將來要受刑罰，蒙羞離開祂，離開祂榮耀的巴路西亞。

【註６】　見太七23，二四51註1，二二13與註2。

2:29　你們若^１曉得^２祂是^３義的，^４就當^５知道凡^６行義的人也都是^７從祂生的。

【註１】　原文指憑著有知覺之認識的了解，內裡更深的看見。這是為著認識主。

【註２】　這裡的“祂”是總括的指父、子、靈，三一神，因為是指前節的“祂”（指要來的子），也是指下半節的“祂”（指生我們的父）。這有力的指明子與父原是一。（約十30。）

【註３】　指一9公義的神，和本章1節的那義者耶穌基督。從28節開始，在寫給所有受信者的話中，使徒把重點從一3～二11神聖生命的交通，以及本章12～27節神聖三一的膏油塗抹，轉到神的公義上。神聖生命的交通與神聖三一的膏油塗抹應當有一個結果，就是公義之神的彰顯。

【註４】　就當知道，或，你們也就知道。

【註５】　原文指外面客觀的認識。（見約八55註1，約二一17註2，來八11註1。）這是為著認識人。

【註６】　直譯，實行。見一6註5。不是偶爾、特意的行義，如同某種特殊的行動，乃是習慣的、不經意的實行義，是一種普通的日常生活。三7者同。這是由我們藉以從公義之神而生，裡面的神聖生命，所產生的自然生活。因此，這是那在祂一切作為、行動上都是公義之神活的彰顯。這不僅是外面的行為，乃是裡面生命的顯明；不僅是特意的行動，乃是生命從我們所有分於之神聖性情裡的流出。這就是住在主裡面之生活的第一條件。這全是因著神聖的出生，就是“從祂生的”這辭，以及下節 “神的兒女”這稱呼（三1）所指明的。

【註７】　約翰的著作說到永遠神聖生命的奧祕，非常強調神聖的出生，（三9，四7，五1，4，18，約一12～13，）就是我們的重生。（約三3，5。）人類竟能從神而生，罪人竟能成為神的兒女，這是全宇宙中最大的奇蹟！藉著這種驚人的神聖出生，我們得著了神聖的生命，就是永遠的生命，（一2，）作神聖的種子種到我們裡面。（三9。）出於這種子，神聖生命一切的豐富都從我們裡面長出來。藉此我們就住在三一神裡面，並在我們的為人生活中活出這神聖的生命，就是活出那不實行罪，（三9，）卻實行義、（29、）愛弟兄、（五1、）勝過世界、（五4、）且不為那惡者所摸（五18）的生命。