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壹 神聖生命的交通 一1～二11
三 神聖交通的條件 一5～二11
1 認罪 一5～二2
第 二 章
2:1 我的１孩子們，我將２這些事寫給你們，是要叫你們３不犯罪。若有人４犯罪，我們有一位５與６父同在的７辯護者，就是那８義者耶穌基督；
【註１】 原文意幼小的孩子，通常用於長輩對晚輩的稱呼。“這稱呼含有父母之愛，適用於所有的基督徒，不拘其長大的程度如何。用在12、28，三7、18，四4，五 21，約十三33，加四19。”（Darby，達祕。）年老的使徒把所有的受信者，都看作他在主裡親愛的孩子。在13～27節，他把他們分為三班人：小孩子、青年人和父老們。因此，1～12節和28～29節是寫給一般的受信者；13～27節是照著那三班人在神聖生命裡長大的程度，分別寫給他們。
【註２】 指一5～10所說，神的兒女，就是有神聖生命，並有分於這生命交通（一1～4）的重生信徒，犯罪的事。
【註３】 這話和下句“若有人犯罪，”指明重生的信徒仍可能犯罪。他們雖然有神聖的生命，但他們若不憑著神聖的生命而活，並住在這生命的交通裡，仍可能犯罪。
【註４】 原文為假設語氣過去式動詞，指一次的行為，不是習慣的行為。
【註５】 見一2註3。作我們辯護者的主耶穌，乃是活在與父的交通裡。
【註６】 這神聖的名稱在這裡指明，我們的辯護者主耶穌為我們所處理的案件，乃是家庭中的事，是兒女與父親之間的事。藉著重生，我們已生為神的兒女。重生以後，我們若犯罪，就是兒女得罪父親的事。我們的辯護者，就是我們平息的祭物，處理我們犯罪的事，以恢復我們與父中斷的交通，使我們住在神聖交通的享受裡。
【註７】 原文指被召到另一個人身邊以幫助他的一位，因此是幫助者；也指提供法律之援助的人，或為別人代求的人，因此是辯護者、律師或代求者。這辭表明撫慰與安慰，因此是撫慰者、安慰者。本辭在約翰福音譯為保惠師，（約十四16，26，十五26，十六7，）用以指實際的靈在我們裡面作安慰者，照料我們的案件或事務。（見約十四16註1。）在這裡指主耶穌與父同在，作我們的辯護者，在我們犯罪時，基於祂所成就的平息，照料我們的案件，為我們代求（羅八34）並辯護。
【註８】 我們的主耶穌是全人類中惟一的義者。祂在十字架上的義行，（羅五18，）為我們和所有的罪人滿足了公義之神公義的要求。惟有祂彀資格作我們的辯護者，在我們犯罪的光景中照顧我們，並且把我們恢復到義的光景中，以平息我們與我們公義的父之間的關係。
2:2 祂為我們的１罪，作了２平息的祭物，不是單為我們的罪，也是為３所有的世人。
【註１】 原文，複數。
【註２】 見羅三25註2。主耶穌基督為我們的罪，將自己當作祭物獻給神，（來九28，）不僅為著救贖我們，更為著滿足神的要求，平息我們與神之間的關係。因此，祂是我們在神面前平息的祭物。
【註３】 主耶穌不僅為我們的罪，也為所有的世人，作了平息的祭物。然而，這平息是以人相信主，接受祂為條件的。不信的人經歷不到這平息的功效，不是因為這平息有甚麼短缺，乃是由於他們的不信。
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