參　與基督聯合的生活　三12～四6

一　基督仲裁的平安　三12～15

3:12　所以你們既是神的選民，^１聖別蒙愛的人，就要^２穿上憐恤的心腸、恩慈、卑微、溫柔、恆忍。

【註１】　聖別就是不凡俗，不屬世，分別歸神。見一2註1。

【註２】　“穿上”就像穿上外衣。

3:13　倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，^１彼此饒恕；^２主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。

【註１】　直譯，饒恕你們自己。

【註２】　饒恕人的主是我們的生命，且活在我們裡面；饒恕是祂生命的一種美德。當我們以祂作我們的生命和人位，並憑祂活著，饒恕人就是自然的，就成了我們基督徒生活的一種美德。

3:14　在這一切之上，還要穿上^１愛，愛是^２全德的聯索。

【註１】　神就是愛。（約壹四16。）愛是神所是的素質，是神生命的本質。因此，穿上愛就是穿上神生命的元素。這樣的愛乃是將完全、完整和各種成熟的美德，結合在一起的聯索。我們要穿上新人，（10，）也要穿上新人的美德，（12，）並且在這一切美德之上，還要穿上愛。（14。）

【註２】　全德，直譯，完全。

3:15　又要讓^１基督的平安在你們心裡^２作仲裁，你們在一個身體裡蒙召，^３也是為了^４這平安；且要^５感恩。

【註１】　基督的平安就是基督自己。藉著這平安，基督已使猶太人和外邦人成為一個新人；這平安也成了福音的一部分。（弗二14～18。）我們為著基督身體的生活，該讓這平安在我們心裡作仲裁。

【註２】　或，作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和決斷者。基督那在我們心裡作仲裁的平安，消除了13節的嫌隙。

【註３】　我們是為了基督的平安蒙召的，這也該是我們讓這平安在我們心裡作仲裁的動機。

【註４】　我們乃是在基督的一個身體裡，為這平安蒙召的。為著基督身體正當的生活，我們需要基督的平安在我們心裡，在祂身體眾肢體的關係上，仲裁、調整並斷定一切的事。

【註５】　我們不但該讓基督的平安在心裡作仲裁，也該向主感恩。在基督身體的生活中，我們的心向著眾肢體總該是在平安的情形裡，並且向著主也總該感恩。

二 基督內住的話　三16～17

3:16　當^１用各樣的智慧，讓^２基督的話^３豐豐富富的^４住在你們裡面，用^５詩章、頌辭、靈歌，^６彼此^７教導，互相^７勸戒，心被^８恩感^７歌頌神；


【註１】　“用各樣的智慧”這辭，也可能該放在下文“彼此教導”之前。

【註２】　即基督所說的話。在神新約的經綸裡，神在子裡面說話，而子不僅在福音書裡親自說話，也在行傳、書信和啟示錄裡，藉著祂的肢體─使徒和申言者─說話。這些都可視為基督的話。
　
　在本段，那湧流讚美和歌唱之屬靈生命的充滿，與話有關；與本段平行的經文，弗五18～20，屬靈生命的充滿，與靈有關。這指明話就是靈。（約六63下。）正常的基督徒生活該充滿話，叫靈從我們裡面洋溢出讚美和歌頌。
　
　本書的中心是基督作我們的頭和生命。基督運用祂作頭的身分，並將祂的豐富供應我們的路，乃是藉著祂的話；因此，本書強調基督的話。以弗所書說到召會是基督的身體。我們過正常召會生活的路，乃是在靈裡被充滿，而成為神一切的豐滿；因此，以弗所書著重靈。以弗所書一再強調那靈和我們的靈，甚至話也算為那靈。（弗六17。）但在本書，這兩個靈只各題一次。（一8，二5。）在以弗所書，話是為著洗滌我們天然的生命，（弗五26，）並與仇敵爭戰；（弗六17；）在本書，話是為著啟示基督的居首、中心和普及。（一25～27。）

【註３】　基督的豐富（弗三8）是在祂的話裡。這樣豐富的話，其居住必是“豐豐富富的。”

【註４】　直譯，在家裡，內住，居住。主的話在我們裡面必須有充分的地位，纔能把基督的豐富運行並供應到我們裡面的人裡。

【註５】　我們在教導並勸戒時，不但該用話，也該用詩章、頌辭和靈歌。

【註６】　直譯，教導你們自己，勸戒你們自己。

【註７】　“教導、”“勸戒”和“歌頌，”照原文文法都是形容“住。”這指明讓主的話豐豐富富的住在我們裡面的路，乃是教導、勸戒和歌頌。

【註８】　見約一14註4與17註1。

3:17　凡你們所作的，無論是甚麼，或說話，或行事，都要在主耶穌的^１名裡，藉著祂感謝父神。

【註１】　名，指人位。主的人位就是那靈。（林後三17上。）在主的名裡行事，就是在那靈裡行動。這就是活基督。