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拾壹 對付復活 十五1～58
五 復活的定義 35～49
2 屬靈的身體 45～49
15:45 經上也是這樣記著：“首先的人亞當成了活的１魂；”末後的亞當成了賜生命的１靈。
【註１】 亞當藉著受造，成了活的魂，有屬魂的身體。基督藉著復活，成了賜生命的靈，有屬靈的身體。亞當是活的魂，乃是天然的；基督是賜生命的靈，乃是復活的。首先，在成為肉體裡，基督為著救贖成了肉體；（約一14，29；）然後，在復活裡，祂為著分賜生命（約十10下）成了賜生命的靈。祂藉著成為肉體，有屬魂的身體，和亞當一樣；祂藉著復活，有屬靈的身體。祂屬魂的身體，藉著復活已成了屬靈的身體。祂現今在復活裡，乃是賜生命的靈，帶著屬靈的身體，豫備好了給信祂的人接受。我們一信入祂，祂就進到我們的靈裡，我們就聯於祂這賜生命的靈。因此，我們與祂成為一靈。（六17。）我們的靈被點活，並與祂一同復活。至終，我們現今屬魂的身體，也要在復活裡成為屬靈的身體，正如祂的身體一樣。（52～54，腓三21。）
15:46 但不是１屬靈的在先，乃是２屬魂的在先，以後纔是屬靈的：
【註１】 指基督，第二個人。（47。）
【註２】 指亞當，頭一個人。（47。）
15:47 頭一個人是１出於地，乃屬土；２第二個人是３出於天。
【註１】 出於地，指頭一個人亞當的來源。屬土，指他的性質。
【註２】 基督不僅是末後的亞當，（45，）也是第二個人。頭一個亞當（45）是人類的開始；末後的亞當是人類的終結。亞當是頭一個人，是舊造的元首，在創造中代表舊造。基督是第二個人，是新造的元首，在復活中代表新造。全宇宙中只有兩個人：頭一個人亞當，包括他所有的子孫；第二個人基督，包括祂所有的信徒。我們這些信徒，因著出生，包括在頭一個人裡面；又藉著重生，成為第二個人的一部分。我們的信，把我們從頭一個人遷出，遷入第二個人裡面。就著我們是頭一個人的一部分說，我們的來源是地，性質是屬土的。就著我們是第二個人的一部分說，我們的來源是神，性質是屬天的。
【註３】 出於天，指第二個人基督的神聖來源，和祂屬天的性質。
15:48 １那屬土的怎樣，２凡屬土的也怎樣；３那屬天的怎樣，４凡屬天的也怎樣。
【註１】 指頭一個人亞當，他是屬土的。
【註２】 指亞當所有的子孫，他們都是屬土的，和亞當一樣。
【註３】 指第二個人基督，祂是屬天的。
【註４】 指在基督裡所有的信徒，他們都是屬天的，和基督一樣。
15:49 我們既１有屬土者的２形像，將來也必１有屬天者的２形像。
【註１】 有，直譯，穿著。
【註２】 就著我們是亞當的一部分說，我們藉著出生帶有屬土者的形像；就著我們是基督的一部分說，我們要在復活裡帶有屬天者的形像。這指明我們在亞當裡如何出生為屬土的人，照樣在基督裡也必復活為屬天的人。這樣的復活乃是我們的定命。這就像我們的出生一樣確定，我們不該有任何疑問。
六 復活的得勝 50～58
1 不朽壞勝過朽壞 50～53
15:50 弟兄們，我告訴你們，１血肉之人不能承受神的國，朽壞的也不能承受不朽壞的。
【註１】 血和肉是屬魂身體的組成成分。這身體是朽壞的，沒有資格承受不朽壞之神的國。朽壞的不能承受不朽壞的。我們朽壞的身體必須復活成為不朽壞的，使我們可以在復活裡承受不朽壞之神的國。
15:51 看哪，我把一個１奧祕告訴你們：我們不是都要２睡覺，乃是都要３改變，
【註１】 指我們朽壞的身體要改變形狀，包括復活，成為不朽壞的身體。（腓三21。）對於人的領會而言，這是奧祕的。
【註２】 指死。（十一30，約十一11～13，帖前四13～16。）
【註３】 即從朽壞、羞辱和軟弱的，改變為不朽壞、榮耀、並有能力的；（42～43；）我們卑賤的身體，要模成基督榮耀的身體。（腓三21。）
15:52 就是在一剎那，眨眼之間，１末次號筒的時候；因號筒要響，２死人要復活，成為不朽壞的，３我們也要改變。
【註１】 指第七號，（啟十一15，）就是神的號。（帖前四16。）
【註２】 指在基督裡死了的人，就是死了的信徒。（帖前四16。）
【註３】 指我們這些在主回來時還活著的信徒。死了的聖徒要先復活，然後活著的聖徒要在被提中改變形狀。（帖前四15～17。）
15:53 因１這必朽壞的，必要穿上不朽壞；１這必死的，必要穿上不死。
【註１】 指我們必朽壞、必死的身體。藉著在基督來時我們或從死人中復活，或活著改變形狀，我們這必朽壞、必死的身體，必要穿上不朽壞和不死。這在天然的眼光看來是奧祕難解的。
2 生命勝過死亡 54～57
15:54 １幾時這必朽壞的穿上不朽壞，這必死的穿上不死，經上所記“死被吞滅而２致成３得勝”的話，就應驗了。
【註１】 即我們這必朽壞、必死的身體，復活或改變形狀，脫離朽壞和死，進入榮耀和生命之時。那時，死就要被吞滅而致成得勝。這是我們藉著在基督裡的救贖和救恩，在神的經綸中所同享之復活的完成。這復活開始於我們死了的靈活過來，完成於我們必朽壞的身體改變形狀，中間的過程乃是我們墮落的魂，藉著基督那賜生命的靈，就是復活的實際，而有新陳代謝的變化。（林後三18。）
【註２】 死乃是人的失敗。藉著基督在復活生命裡的救恩，死要被吞滅，而致成我們這些受益於基督復活生命之人的得勝。
【註３】 本章是講復活。基督的復活，乃是祂的得勝，勝過了神的仇敵撒但、世界、罪和死等等。祂在祂的復活中，凱旋的升上高天後，（弗四8，）神又為祂征服了一切的仇敵。（25。）而後祂要在祂復活的身分中，帶著神的國，（但七13～14，）到地上來施行神的權能，制伏地上的一切，共有千年之久。（啟二十4，6。）最後所廢除的仇敵，乃是死。死一被吞滅，就致成主復活的終極得勝，也就是祂為我們這些信祂，有分於祂復活的人，在復活中所完成終極而完全的得勝。這乃是祂復活的終極結果，為著祂和神永遠的國，也為著信祂之人，在永世裡對祂復活生命的永遠享受。
15:55 １死阿，你的得勝在那裡？死阿，你的毒刺在那裡？
【註１】 這是使徒關於復活的生命勝過死，得勝的宣告。
15:56 死的１毒刺就是罪，２罪的３權勢就是律法。
【註１】 死是屬於魔鬼的，（來二14，）牠用罪螫死我們。（羅五12。）在神的救贖裡，基督替我們成為罪，（林後五21，）為要藉著祂的死定罪罪，（羅八3，）因而廢除死的毒刺。然後，藉著祂的復活，死就被復活的生命吞滅了。
【註２】 罪藉著律法，在我們的良心裡，並在神面前，將咒詛和定罪帶給我們。（羅四15，五13，20，七7～8。）因此，律法成了罪的權勢（能力），殺死我們。（羅七10～11。）基督的死既成就了律法在我們身上的要求，（彼前三18，二24，）罪的權勢（能力）就被廢除了。這樣，基督的死定罪了罪，並且廢除了律法，祂的復活也吞滅了死。所以，我們必須感謝神，祂藉著我們主耶穌基督的死與復活，使我們勝過罪與死。（57。）
【註３】 直譯，能力。
15:57 感謝神，祂藉著我們的主耶穌基督，１使我們２得勝。
【註１】 直譯，將得勝賜給我們。
【註２】 藉著基督的死與復活，勝過罪與死的得勝，不該只是一件完成的事實給我們接受，也必須藉復活的基督這賜生命的靈，（45，）與我們的靈成為一，（六17，）而成為我們每天在生命裡的經歷。因此，我們當憑著這調和的靈生活，並照著這調和的靈行動。這樣，我們就會不斷的感謝神，因祂藉我們的主耶穌基督，使我們得勝。
3 為主工作的動機 58
15:58 所以我親愛的弟兄們，你們務要１堅固，不可搖動，２常常竭力多作３主工，因為知道你們的４勞苦，在主裡面不是徒然的。
【註１】 懷疑復活的真理，就是搖動；確信復活並留在復活的實際裡，就是堅固不搖動。
【註２】 直譯，在主的工作上，總是常常滿溢。
【註３】 不信復活的真理，使我們對將來失望，因此使我們在主的工作上灰心。信，使我們切願在主的工作上滿溢，盼望在主回來時，在復活裡討主喜悅。
【註４】 不是憑我們天然的生命和才幹，乃是憑主復活的生命和大能。我們在主復活的生命裡，用主復活的大能為祂勞苦，絕不會徒然，但藉著向罪人傳揚基督，對聖徒供應生命，並用對經過過程之三一神的經歷作金、銀、寶石來建造召會，（三12，）其結果必要完成神永遠的定旨，並且到義人復活時，（路十四14，）我們必要得著再來之主的賞賜。（三14，太二五21，23。）
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