參　對付惡弟兄　五1～13

一　惡人受審判　1～5

第　五　章

5:1　確實聽說在你們中間有^１淫亂的事，這樣的淫亂，連外邦人中也沒有，就是有人收了他的^２繼母。

【註１】　一至四章所對付的第一個難處是分裂，主要的是與魂的天然生命有關。在五章，本書的第二段，所對付的第二個難處是淫亂的罪，與肉體的情慾有關。這難處牽涉到人與繼母亂倫，就道德說，比分裂更為粗鄙。前者是分爭，來自驕傲；後者是粗鄙的罪，來自情慾。

【註２】　直譯，父親的妻子。

5:2　你們還是自高自大！豈不應當哀慟，把行這事的人^１從你們中間挪開？

【註１】　見13註1。

5:3　我身體雖不在你們那裡，^１靈卻與你們同在，我已經審判了行這樣事的人，好像與你們同在一樣，

【註１】　使徒是屬靈的人，在靈裡行事，與在魂或肉體裡行事的哥林多人不同。他身體雖不在他們那裡，靈卻與他們同在，運用他的靈審判他們當中的惡人。

5:4　就是當你們和^１我的靈聚集的時候，^２在我們主耶穌的名裡，^２帶同我們主耶穌的能力，

【註１】　使徒的靈強到一個地步，竟參加哥林多信徒的聚會。他的靈與他們一同聚集，在那惡人身上施行他的審判。

【註２】　在我們主耶穌的名裡，帶同我們主耶穌的能力，二者都是形容5節的交給。使徒在靈裡，應用主大能的名，並帶同祂的能力，把那惡人交給撒但。

5:5　^１把這樣的人交給撒但，使他的^２肉體受^３敗壞，^４好叫他的靈在^５主的日子可以得救。

【註１】　把犯罪的人交給撒但，是為了管教。

【註２】　指情慾的身體，這身體該受敗壞。

【註３】　這主要的是指某種疾病的苦難。（林後十二7，路十三16。）

【註４】　在哥林多的信徒中間，這犯罪的人是個弟兄，他一次永遠的得救了，（約十28～29，）絕不會因犯任何的罪而沉淪。然而，因著他的罪，他犯罪的肉體必須受敗壞，藉此受管教，使他蒙保守在一種情景中，叫他的靈在主的日子可以得救。

【註５】　見三13註1。

二　守除酵節　6～8

5:6　你們^１誇口是不好的。豈不知^２一點^３麵酵能使全團發起來麼？

【註１】　或，誇耀。在哥林多的信徒中間，儘管有混亂和亂倫這樣粗鄙的罪，他們還一直誇口並誇耀。使徒的書信指出，他們中間犯罪的事，應當使他們謙卑，曉得他們誇口是不好的。

【註２】　使徒在這裡的意思也許是，不要說有他們中間那樣粗鄙的大罪，即使有一點麵酵，一點罪，就能使全團，全召會，發起來，敗壞了。

【註３】　見太十三33註1。

5:7　你們要把舊酵除淨，好使你們成為^１新團，正如你們是無酵的一樣，因為我們的^２逾越節基督，已經被殺獻祭了。

【註１】　新，直譯，新有的。指在時間上是新的。見西三10註2。新團指召會，是由信徒在新性情裡組成的。

【註２】　這指明使徒認為信徒是神所揀選的人，已經過了他們的逾越節，如出十二者所豫表的。在這逾越節裡，基督不僅是逾越節的羊羔，更是整個逾越節。為了作我們的逾越節，祂在十字架上被殺獻祭，救贖我們，使我們與神和好。因此，我們能在神面前享受祂作這節。在這節中不可有酵，因為罪和救贖的基督不能並存。

5:8　所以我們守這^１節，不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵，只用純誠真實的無酵餅。

【註１】　這裡的節指除酵節，是逾越節的延續。（出十二15～20。）這節期共有七日，即一段完全的期間，表徵我們基督徒生活的整個期間，從悔改之日到被提之日。這是很長的節期，我們守這節，不可用舊酵，就是舊性情的罪，乃要用無酵餅，就是新性情的基督，作我們的滋養和享受。惟有祂是純誠真實的生命供應，絕對純淨，沒有攙雜，並且滿了實際。節期乃是享受筵席的時候。整個基督徒的生活都該是這樣的節期，這樣享受基督作我們的筵席，作我們生命豐富的供應。

三　將惡人從召會中挪開　9～13

5:9　我曾寫信給你們說，不可與淫亂的人^１交往，

【註１】　直譯，調和，攙雜。11節者同。

5:10　並不是指這世上所有行淫亂的、或貪婪的、或勒索的、或拜偶像的，若是那樣，你們就需要離開世界。

5:11　但如今我寫給你們說，若有人稱為弟兄，是^１行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的，這樣的人不可與他交往，甚至與他一同喫飯都不可。

【註１】　本節所題作惡的人，不是指犯某種罪的人，乃是指活在某種罪裡，留在某種罪裡，而拒絕悔改的人。將這樣的人挪開，不是只把罪從召會中挪開，乃是審判並挪開犯罪的人，使召會不因他們在召會中而發酵。

5:12　因為審判召會外的人與我何干？召會裡的人豈不是你們審判的麼？

5:13　至於召會外的人，有神審判他們。你們要^１把那惡人從你們中間挪開。

【註１】　即將他從召會的交通中除掉，如使患痲瘋者與神的百姓隔離所豫表的。（利十三45～46。）