參　繁殖　二1～二八31

二　在外邦地，藉著保羅一班同工的職事　十二25～二八31

7　第三次的行程　十八23～二一17

b　再到以弗所　十八24～十九41

(四)　去耶路撒冷和羅馬的定意　十九21～22

19:21　這些事過後，保羅^１靈裡^２定意，要經過馬其頓、亞該亞，^３往耶路撒冷去，又說，我到了那裡以後，也必須^４去羅馬看看。

【註１】　因著主靈住在保羅的靈裡，（提後四22，羅八10～11，）他必定是照主靈的引導而定意。見十七16註2。

【註２】　這定意是要完成保羅對耶路撒冷貧乏聖徒之需要的愛心關切。這時保羅在以弗所，正在第三次出外盡職的旅程中，忙於重負，在亞西亞（林前十六8～9）和馬其頓並亞該亞，（林前十六5～7，徒二十1～3，）完成他的職事。然而，他還是有負擔撥出一部分時間，顧到耶路撒冷有需要的聖徒。當他到了哥林多，就寫信給在羅馬的聖徒，表露他此行的目的，並請求他們就著這目的為他禱告。（羅十五25～31。）雖然神把他分別出來，作外邦人的使徒，（二二21，加二8，）他仍然關切主在猶太人中間的權益。保羅最關切的，不僅是他在外邦人中那一分新約的職事，更是基督宇宙的身體。

　此外，他這時上耶路撒冷的目的，或許也是為著猶太教對耶路撒冷召會的影響，與雅各以及那裡其他的使徒和長老交通。在本書十五章，使徒和長老曾開會解決割禮的難處，但按照保羅在加拉太書和羅馬書的教訓，他對那次會議所下的斷案，應當不會完全滿意。因他關切神新約的經綸，是要建造基督的身體，這事必定一直使他為難。及至他到了耶路撒冷，（二一17～18，）雅各在二一20～22說的一段話，和他題議保羅去有分於四個猶太信徒拿細耳人的願，（二一23～24，）似乎證實這觀點。

【註３】　保羅的確去了耶路撒冷，（二一17，）也到了羅馬。（二八14，16。）

【註４】　主藉著保羅向該撒上訴，把他帶到羅馬，達成了他這心願。（二三11，見二五11註1。）

19:22　於是從服事他的人中，打發提摩太和^１以拉都二人，往馬其頓去，自己暫時^２留在亞西亞。

【註１】　哥林多城的高級司庫，（羅十六23，參提後四20，）他應當是保羅在哥林多傳福音之時悔改信主的，（參十八8，）並且成了服事保羅的人。

【註２】　使徒這時在以弗所，給在哥林多的召會寫第一封書信。（林前十六3～10，19，8註1，四17，參徒十九20～23，8～10，17，二十1。）