壹　永遠的話成為肉體，來將神帶進人裡面　一～十三

三　生命應付人各種情況的需要　二23～十一57

7　為罪奴役之人的需要─生命的釋放　七53～八59

a　誰是無罪的？　七53～八9

第　八　章

8:1　耶穌往橄欖山去。

8:2　清早又來到殿裡，眾百姓都到祂那裡去，祂就坐下教訓他們。

8:3　經學家和法利賽人，帶著一個^１行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，

【註１】　本福音選錄九件事例，證明主是人的生命和生命的供應。前六件記在三至七章，形成一組表號，表徵主是我們的生命和生命的供應，在積極方面使我們得著重生、滿足、醫治、點活、餧養並解渴。後三件記在八至十一章，形成另一組表號，表徵主是我們的生命，在消極方面救我們脫離罪、瞎眼和死亡，這三樣主要的消極事物。

　本章的事例，向我們啟示一切與罪有關的問題：(一)罪的源頭，就是魔鬼；(二)罪的三個主要項目，就是姦淫與淫亂、殺人、謊言；（3，41，44；） (三)罪的轄制或奴役；(四)罪的結局或結果，就是死；(五)誰是沒有罪的─主；(六)誰有資格定人的罪─主；(七)誰能赦免人的罪─主；(八)誰能釋放人脫離罪─主。主是永存的神，是那偉大的“我是，”成了人子，在十字架上被舉起來，擔當我們的罪，所以祂能赦免我們的罪；並且主是永遠的神，能進到我們裡面作生命和光，把我們從罪的奴役和黑暗中拯救出來。

　本章的事例也描述律法（5，17）的宗教，（由聖殿所代表─2，20，）無法釋放人脫離罪和死；但主耶穌這位“我是，”成了人子，為著蛇所毒害的人在十字架上被舉起，能作宗教和律法所不能作的事。本章給我們看見，基督這偉大的“我是，” 不僅與罪和死相對，也與宗教和律法相對。

8:4　就對耶穌說，夫子，這婦人是正在行淫時被拿的。

8:5　摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，^１這樣，你怎麼說？

【註１】　他們在這裡的問題，和四20～25，九2～3一樣，都是對錯的問題，屬於知識樹，結果是死。（創二17。）但主在7節的答覆，把他們引向祂自己這生命樹，結果是生命。（創二9。）

8:6　他們說這話，是要試誘耶穌，好得著把柄告祂。耶穌卻^１彎下腰來，用指頭在地上寫字。

【註１】　主耶穌彎下腰來，乃是作一個表示，為使那些驕傲自義的經學家和法利賽人謙卑安靜下來。祂可能在寫：你們中間誰是沒有罪的？

8:7　他們還是不住的問祂，耶穌就直起腰來，對他們說，你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打她。

8:8　於是又彎下腰來，在地上寫字。

8:9　他們聽見了，就從老的開始，一個一個的出去了；只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。

b　誰能定罪並赦罪？　八10～11

8:10　耶穌就直起腰來，對她說，婦人，那些人在那裡？沒有人定你的罪麼？

8:11　她說，^１主阿，沒有。耶穌說，^２我也不定你的罪；去罷，從今以後不要再犯罪了。

【註１】　或，先生。

【註２】　經學家和法利賽人不能定這婦人的罪，因為他們都是有罪的。只有主耶穌是沒有罪的，只有祂有資格定這婦人的罪；然而，祂卻不肯。