壹　永遠的話成為肉體，來將神帶進人裡面　一～十三

三　生命應付人各種情況的需要　二23～十一57

5　飢餓人的需要─生命的餧養　六1～71

b　受困擾的世界與賜平安的基督　16～21

6:16　到了晚上，祂的門徒下海邊去，

6:17　上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裡。

6:18　因為起了大風，^１海就翻騰起來。

【註１】　這象徵人生的困擾。

6:19　門徒搖櫓約行了五、六公里，看見^１耶穌在海上行走，漸漸近了船，他們就害怕。

【註１】　這表徵主能克服人生一切的困擾。祂能行走在人生困擾的波濤上，將一切的困擾踏在腳下。

6:20　耶穌對他們說，是我，不要怕。

6:21　門徒這纔樂意^１接祂上船，船立刻到了他們所要去的地方。

【註１】　我們必須將主接到我們的“船上，”（我們的婚姻生活、家庭、事業等等，）好在人生的旅途中，與祂同享平安。

c　生命的糧　22～71

(一)　必壞食物的追求者　22～31

6:22　第二日，站在海那邊的群眾，看見那裡除了一隻小船以外，沒有別的船，又知道耶穌沒有同祂的門徒上船，乃是門徒自己去的。

6:23　另有幾隻小船從提比哩亞來，靠近主祝謝後，眾人喫餅的地方。

6:24　群眾見耶穌和祂的門徒都不在那裡，就上了小船，往迦百農去找耶穌。

6:25　他們既在海那邊找著了，就對祂說，拉比，你是幾時到這裡來的？

6:26　耶穌回答說，我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因看見神蹟，乃是因喫餅得飽。

6:27　不要為那必壞的食物勞力，要為那存到^１永遠生命的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為祂是父神所印證的。

【註１】　見三15註1。40、47、54、68節者同。

6:28　他們問祂說，我們當怎樣^１行，纔算^１作神的工？

【註１】　墮落之人對神的觀念，總是要為神作事，為神作工。這是創二善惡知識樹的原則。

6:29　耶穌回答說，^１信入神所^２差來的，這就是作神的工。

【註１】　主認為，人之於神，是要信入祂，就是接受祂作生命和生命的供應。這是創二帶進生命之生命樹的原則，與帶進死亡之知識樹的原則是相反的。

【註２】　見一6註1。57節者同。

6:30　他們就說，這樣，你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你？你到底作甚麼工？

6:31　我們的祖宗在曠野喫過嗎哪，如經上所記：“祂把那從天上來的^１糧賜給他們喫。”

【註１】　原文與5、9節的餅同字。後文同。

(二)　存到永遠生命的食物　32～71

(1)　成為肉體　32～51上

6:32　耶穌說，我實實在在的告訴你們，不是摩西把那從天上來的糧賜給你們，乃是我父把那從天上來的真糧賜給你們。

6:33　因為神的糧，就是那^１從天上降下來賜生命給世人的。

【註１】　藉著成為肉體。

6:34　他們對祂說，主阿，常將這糧賜給我們。

6:35　耶穌對他們說，我就是^１生命的糧，到我這裡來的，^２必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。

【註１】　生命的糧是以食物的形態作人生命的供應，就像生命樹一樣“好作食物，”（創二9，）作人生命的供應。

【註２】　照二章所立定的原則，這也是變死亡為生命。死亡的源頭是知識樹，生命的源頭是生命樹。

6:36　只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。

6:37　凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我絕不把他丟在外面。

6:38　因為我從天上降下來，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我來者的意思。

6:39　那差我來者的意思，就是凡祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。

6:40　因為我父的意思，是叫一切看見子而信入祂的人，得著永遠的生命，並且在末日我要叫他復活。

6:41　猶太人因為耶穌說，我是從天上降下來的糧，就唧咕議論祂。

6:42　他們說，這不是^１約瑟的兒子耶穌麼？祂的父母我們豈不認得麼？祂如今怎麼說，我是從天上降下來的？

【註１】　見一45註1。

6:43　耶穌回答說，你們不要彼此唧咕議論。

6:44　若不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。

6:45　申言者書上記著，“他們都要蒙神的教導。”凡從父聽見又學習的，就到我這裡來。

6:46　這不是說，有人看見過父，惟獨^１從神來的，祂看見過父。

【註１】　見一14註6。

6:47　我實實在在的告訴你們，信的人有永遠的生命。

6:48　我就是生命的糧。

6:49　你們的祖宗在曠野喫過嗎哪，還是死了。

6:50　這是從天上降下來的糧，叫人喫了就不死。

6:51上　我是從天上降下來的^１活糧，人若喫這糧，就必永遠活著。

【註１】　生命的糧，（35，）指糧的性質是生命；活糧，指糧的情形是活的。

(2)　被殺　51下～55

6:51下　我所要賜的糧，就是我的^２肉，^３為世人的生命所賜的。

【註２】　到了這裡，糧變成了肉。糧屬於植物生命，只為著餧養；肉屬於動物生命，不僅為著餧養，也為著救贖。人墮落以前，主是生命樹，（創二9，）只為著餧養人。人墮落到罪中之後，主就成了羔羊，（一29，）不僅為著餧養人，也為著救贖人。（出十二4，7～8。）

【註３】　主捨了祂的身體，就是祂的肉，為我們死，好叫我們得著生命。

6:52　於是猶太人彼此爭論說，這個人怎能把祂的肉給我們喫？

6:53　耶穌說，我實實在在的告訴你們，你們若不喫人子的肉，不喝人子的^１血，就沒有生命在你們裡面。

【註１】　到這裡，加上了血，這是救贖所必需的。（十九34，來九22，太二六28，彼前一18～19，羅三25。）

6:54　^１喫我^２肉喝我^２血的人，就有永遠的生命，在末日我要叫他復活。

【註１】　喫，直譯，細嚼。56、57節者及58節第一“喫”同。

【註２】　這裡肉和血是分開題的。血和肉分開是指明死。因此，主在這裡清楚指明祂的死，也就是祂的被殺。祂為我們捨了身體，流了血，使我們得著永遠的生命。喫祂的肉，就是憑信接受祂為我們捨了身體所作成的一切。喝祂的血，就是憑信接受祂為我們流血所完成的一切。這樣喫祂的肉喝祂的血，就是藉相信祂在十字架上為我們所作成的，好在祂的救贖裡，接受祂作生命和生命的供應。我們把本節與47節相比，就能看見，喫主的肉，喝主的血，等於相信祂，因為信或信入，就是接受。（一12。）

6:55　我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。

(3)　復活以內住　56～59

6:56　喫我肉喝我血的人，就住在我裡面，^１我也住在他裡面。

【註１】　這指明主必須復活，纔能住在我們裡面，作我們的生命和生命的供應。

6:57　活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，那^１喫我的人，也要因我活著。

【註１】　喫就是把食物接受到我們裡面，並生機的吸收到我們體內。因此，喫主耶穌就是將祂接受到我們裡面，為重生的新人以生命的方式所吸收；然後，我們就憑著所接受的主而活。藉此，祂這位復活者就活在我們裡面。（十四19～20。）

6:58　這就是從天上降下來的糧，喫這糧的人，就永遠活著，不像你們的祖宗喫過嗎哪，還是死了。

6:59　這些話是耶穌在迦百農施教的時候，在會堂裡說的。

(4)　升天　60～62

6:60　祂的門徒中有好些人聽見了，就說，這話甚難，誰能聽呢？

6:61　耶穌心裡知道門徒為這話唧咕議論，就對他們說，這話是叫你們絆跌麼？

6:62　若是你們看見人子^１升到祂先前所在的地方，怎麼樣呢？

【註１】　56節含示主的復活。本節明言主復活後的升天。升天是祂救贖工作已經完成的明證。（來一3下。）

(5)　成為賜生命的靈　63～65

6:63　^１賜人生命的乃是靈，^２肉是無益的；我對你們所說的^３話，就是靈，就是生命。

【註１】　到這裡，帶進了賜生命的靈。林前十五45說得很清楚，那成了肉體的主耶穌，（一14，）在復活之後，藉著復活成了賜生命的靈。因著祂是賜生命的靈，祂纔能成為我們的生命和生命的供應。我們接受祂這位釘死並復活的救主時，賜生命的靈就進到我們裡面，將永遠的生命分賜給我們。我們接受的是主耶穌，得著的卻是賜生命的靈。

【註２】　按上下文看，這裡的肉是指物質身體的肉。主說，“我所要賜的糧，就是我的肉。”（51。）猶太人沒有正確領會主的話，以為主是要把祂物質身體的肉給他們喫。（52。）對他們而言，這話甚難。（60。）因此，主在本節加以解釋，祂不是要把祂物質身體的肉給他們喫；這肉，就是人身體的肉，是無益的。至終，祂所要給人的乃是賜生命的靈，就是祂在復活裡的自己。

【註３】　這裡的“話，”希臘文，rhema，雷瑪，意思是即時、現時所說的話。這字不同於logos，婁格斯，常時的話，如本福音一1裡的“話。”這裡在靈之後題到話。靈是活的，也是真實的，卻相當奧祕，不易捉摸，叫人難以了解；但話是具體的。主首先指明，為了賜人生命，祂要成為靈。然後祂說，祂所說的話就是靈，就是生命。這表明祂所說的話，乃是生命之靈的具體化。現今祂在復活裡是賜生命的靈，而這靈又具體化於祂的話。我們運用靈接受祂的話，就得著那是生命的靈。 68節者同。

6:64　只是你們中間有不信的人。原來耶穌從起頭就知道誰是不信的，誰要^１出賣祂。

【註１】　直譯，交出。全書同。

6:65　耶穌又說，所以我對你們說過，若不是蒙父所賜，沒有人能到我這裡來。

(6)　具體實化於生命的話　66～71

6:66　從此祂門徒中有許多退去的，不再與祂同行。

6:67　耶穌就對那十二個門徒說，你們也想離去麼？

6:68　西門彼得回答祂說，主阿，你有永遠生命的話，我們還歸從誰？

6:69　我們已經信了，又知道你是神的聖者。

6:70　耶穌回答說，我不是揀選了你們十二個麼？但你們中間有一個是魔鬼。

6:71　耶穌是指著加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二門徒中的一個，後來要出賣耶穌的。